روایت قالون از قرائت نافع و آثار آن بر دانش تجوید و تفسیر قرآن کریم بررسی روایت قالون (با تأکید بر تأثیر آن بر دانش تجوید و تفسیر قرآن کریم)

ابو موسی عیسی بن مینابن وردان معروف به قالون(220/120 هـ ق ) یکی از کسانی است که شیوه قرائت او در بخشی از جهان کنونی اسلام یعنی لیبی و بخش هائی از تونس و الجزایر رواج دارد او خود شاگرد نافع است که یکی از برجستگان دانش قرائت و یکی از قراء شیعه محسوب می شود . به عبارت دیگر قالون یکی از دو راوی نافع در کنار ورش است . بزرگان او را از ثقات وراویان مورد اعتماد در قرآن خوانده اند. از جمله فرش الحروف روایت او از نافع ، می توان از « مَلِکْ » بجای «مالِک» ( فاتحه ) و «یُخادعُونَ» بجای «یَخَْدَعُون » (بقره 9) و «یَرَونَهُم» به جای «تَرَوْْنَهُم» (آل عمران13) نام برد. نیز در اصول روایت قالون از قرائت نافع اصولی همچون « آوردن بسم الله » چه در ابتدا قرائت از اول سوره و چه در ادامه هنگام ورود به سوره ای دیگر، تسهیل همزه دوم با ادخال الف فصل بین دوهمزه، بچشم می خورد. روایت قالون از قرائت نافع آثار تجویدی فراوانی به همراه دارد که برخی از آن موارد از این قرائت است . «قرائت مد منفصل به قصر و توسط و مد متصل به توسط » «خروج از التقاء ساکنین با ضمه دادن ساکن اول چنانچه همزه قبل از ساکن به ضم قرائت شود» و در پایان باید متذکر شد که روایت قالون از قرائت نافع در تفسیر قرآن کریم تاثیرگذار بوده است . او کلمه «تُعَلِّمُونَ» در آیه « َو لکِنْ کُونُوارَبّانیّین بماکُنْتُمْ تُعَلِّمُون الْکِتاب َوبما کُنْتُم تَدْرُسُون»( آل عمران 79) را به صیغه ثلاثی مجرد (یعنی تَعْلَمُون) روایت کرده است که بر این مبنا با آیه « بما کُنْتُم تَدْرُسُون منطبق و به معنای « می دانید و نه آموزش می دهید» می باشد. کلید واژه: قرآن کریم ، قرائات ، روایت قالون ، تجوید ، تفسیر .