مقدمه الکتاب لو قبلنا بإمکانیه تقسیم الأدب إلی مدرستین:(أدب مدرسی ،وجامعی و أکادیمی )،و (أدب لا مدرسی ولاجامعی خارج الکلیه)، فإنّه لا بدّ من وجوب القیام بنظرهٍ علمیه لنفاظ الضعف و القوه لکلتا المدرستین ،والسّعی لإزاله نقاط الضعف والارتقاء و تطویرنقاط القوه . کلّ طالب وأستاذ نشیط لدیه اطلاع جید عن ضعف الأدب المدرسی والتعلیمی الرّسمی فی إیران. و یعلم بوضوح أنّ الأدبیات الفارسیه فی مراکز التدریس تلک تعانی من انغلاق ، لکن فی الحقیقه ماهو مصدر الضعف؟. هل هی فقط عوامل مثل : آلیّه النظام الروتینی المعیشی ، تصارع الطلاب مع بعضهم ومع الأستاذ، النقص الناشیء فی المواد المدرسیه للأدب ، الأسالیب التقلیدیه فی تدریس المواد الأدبیه ، الانحطاط الإداری وتاثیره؟ و من الواضح أنّ هناک عوامل ( لاتوصف (لاتقدر) ) یجب أن نضیفها إلی هذه العوامل، وإذا قررنا معالجه نقاط الضعف ،والإشکالات الحقیقیه للأدب بشکل ٍکامل ٍوشامل ،لابدّلنا من الإحاطه بالنظریات العلمیّه و النقدیه و المعتبره بأیّ شکل من الأشکال و البعیده عن التطرف والمبالغه و السطحیّه ،و السّعی لإعاده إحیاء الأدب القدیم و عمالقه الأدب فی بلدنا . و فی وسط هذه الأبحاث و الأجوبه الممکنه ، ربّما یکون أهم جواب فی الأدب الذی لایزال محروماً من الأفکار المعاصره العلمیه و الفلسفیه و النظریه ، و التی فی الحقیقه مهمله فی أصل الأدب و الثفافه و الباحثین الأدبیین الممارسین ، و المتابعین للنظریات الأدبیه . و للأسف یجب القول بأنّ المستوی العلمی لدراسه النظریات الأدبیه فی إیران و التی یفترض انتظارها فی المراکز الجامعیه هی أدنی من الحدّ المطلوب، وللأسف فإنّ ضروره تطویر الأدب وتنمیه المستوی العلمی لتعلیم الأدب لایأخذ مأخذ الجدّ. وحتی بعض الکتّاب أمثال (( جلال آل أحمد )) بسبب التزامهم بنظریه (( التزام و تعهد الکاتب )) لایعتقدون ب (جان بول سارتر) ،وکلّ ذلک تحت تأثیر النقد الاجتماعی و ضغطه . کما ظهر فی العقود الأولی من عام 1330 نقّاد أحدثوا ردّات فعل علی مسیر وخط الأدب فی زمنهم. ( هوشنگ ) الإیرانی فی تعریف الفن فی مجله ( خروس جنگی ) مع تأکیده علی الإبداع الفنّی الفردی ،رفض أن یکون الفن و الأدب فی خدمه القصائد و النظریات الإیدیولوجبه . و فی السنوات الأخیره فی العقد الرابع من القرن الرابع عشر سعی نقّاد مثل شمیم بهار ( فی مجله فکر و فن ) لنقد وتحلیل الآثار الأدبیه علی أسس البناء الأدبی والجمالیه الأدبیه ،کماعمل علی ترقیه النقد و إبعاده عن المعابیر والأسس الاجتماعیه و السیاسیه فقط .