یکی ازنهادهای کیفری اسلام،قصاص است که به معنای استیفای اثرجنایت تبهکاراست.درواقع کیفری است که متناسب باجنایت جانی براوواردمی شود.قصاص اصطلاحی فقهی وبه معنای مجازات مجرم، به تناسب جرم است،مهمترین هدف تشریع قصاص،ابقازندگی وحیات بشراست درشریعت مقدس اسلام،اگرچه«اصل قصاص»درجرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص باشرایطی موردپذیرش قرار گرفته است ولی همواره شارع مقدس به عفووگذشت نسبت به قصاص توصیه وتأکیدداشته وباوعده پاداش اخروی برای عفوکننده، عفورا برتروافضل ازاجرای قصاص دانسته است.به عبارت دیگر نظام حقوقی اسلام،درواکنش نسبت به این قبیل جرایم،دواصل مهم عدالت ورحمت راموردتوجه ولحاظ قرارداده است. نظربه مراتب فوق،می توان گفت که به همان اندازه که بررسی مجازات قصاص وشرایط تحقیق آن لازم و ضروری ودارای اهمیت است،موضوع سقوط قصاص،یعنی مواردی که علی رغم ثبوت وتحقیق قصاص، موجب زائل شدن مجازات قصاص است نیازمندتوجه وبررسی وتبیین است زیرا مواردقصاص ازآنجایی که درصورت تحقق وبروز،نهایتاًموجب ازبین رفتن مجازات قصاص می گردند،ماننداجرای قصاص مایه حیات هستند. نظربه مراتب فوق،می توان گفت که به همان اندازه که بررسی مجازات قصاص وشرایط تحقیق آن لازم و ضروری ودارای اهمیت است،موضوع سقوط قصاص،یعنی مواردی که علی رغم ثبوت وتحقیق قصاص، موجب زائل شدن مجازات قصاص است نیازمندتوجه وبررسی وتبیین است زیرامواردقصاص ازآنجایی که درصورت تحقق وبروز،نهایتاًموجب ازبین رفتن مجازات قصاص می گردند،ماننداجرای قصاص مایه حیات هستند.