مقاله

مردم سالاری دینی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

چکیده

از واژه مردم سالاری دینی، برداشت های متعددی ارائه شده است. در برخی از این برداشت ها، مردم سالاری دینی امری ترکیبی در قالب دموکراسی روشی تبیین شده و در برخی دیگر، به مثابه امری بسیط تلقی شده است. برداشت آیت الله جوادی آملی از این اصطلاح در دسته دوم قرار می گیرد که آن را ترکیبی از دموکراسی و دین نمی دانند؛ بلکه دارای سرشتی واحد و برگرفته از دین می شمارند. مقاله حاضر با مطالعه آثار آیت الله جوادی آملی تلاش می کند به گونه ای روشمند، برداشت وی از مردم سالاری دینی را استخراج نموده، مفهوم آن را در کنار مفاهیم هستی، وحی، عقل، انسان و جامعه که مهم ترین مفاهیم در منظومه فکری و مفهومی ایشان است، بازسازی و ارائه نماید. مردم سالاری دینی الگویی از نظام سیاسی است که بر پایه اصل خضوع مردم در ساحت قدس الهی، در چارچوب هدایت دین و نهاد دینی، تدبیر عقلانی مردم و حاکمیت آنها به رسمیت شناخته می شود.

اسناد مشابه

  • تحلیلی بر مفهوم شناسی و شاخصه‌های علم دینی در اندیشه آیت الله جوادی آملی

    مقاله۲۰۲۴تحول در علوم انسانیسید مهدی سلطانی رنانی

    از جمله فیلسوفان و اندیشمندان معاصر جهان اسلام که دغدغه فراوانی نسبت به علم دینی داشته است و در اندیشه‌‌های علمی خویش بدان موضوع توجه ویژه نشان داده،آیت الله جوادی آملی است. ایشان قائل به معناداری و امکان تحقق علم دینی است و با اتخاذ رویکرد ایجابی و نیز تکیه بر مباحث مختلف سنت تف

  • اعجاز علمی قرآن در اندیشه آیت الله جوادی آملی

    مقاله۲۰۱۶علوم قرآن و تفسیر معارجاحد داوری، حمیده شفیعی، سعیده آقائی اقدم

    اندیشمندان و مفسران، در بررسی قرآن کریم، به‏ویژه آیاتی که با علوم تجربی نسبتی دارند، رویکردشان متفاوت است. برخی بر این باورند که هر علمی از علوم بشری را می‏توان در قرآن جست‏وجو کرد. برخی معتقدند قرآن هیچ رسالتی در علوم تجربی ندارد. عده‏ای هم راه میانه را درپیش گرفته و با تخطئۀ دو

  • اعجاز علمی قرآن در اندیشه آیت الله جوادی آملی

    مقاله۲۰۱۵علوم قرآنی و تفسیر معارجاحد داوری، حمیده شفیعی، سعیده آقائی اقدم

    اندیشمندان و مفسران، در بررسی قرآن کریم، بهویژه آیاتی که با علوم تجربی نسبتی دارند، رویکردشان متفاوت است. برخی بر این باورند که هر علمی از علوم بشری را میتوان در قرآن جستوجو کرد. برخی معتقدند قرآن هیچ رسالتی در علوم تجربی ندارد. عدهای هم راه میانه را درپیش گرفته و با تخطئۀ دو دید

  • تحلیل دین حداکثری در اندیشه آیت الله جوادی آملی

    مقالهاندیشه نوین دینیرضا حبیبی، reza habibi islamic education from research institute of hawzah and university.پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. محمد داودی، mohammad davoudi research institute of hawzah and universityپژوهشگاه حوزه و دانشگاه محمد نوذری، mohammad nowzari research institute of hawzah and universityپژوهشگاه حوزه و دانشگاه

    اغلب صاحب نظران اندیشه اسلامی معتقدند دین اسلام حداکثری است. با وجود این، درباره گستره مسائل دین، اختلاف نظر قابل توجهی دیده می شود. رایج ترین دیدگاه در بین اندیشمندان متأخر، حداکثری بودن دین در محدوده تأمین سعادت انسان است؛ ولی برخی پا را فراتر نهاده، بر این اعتقادند که دین، نه

  • منطق ساختاری مفهوم آزادی عقیده در نظام اندیشه آیت الله جوادی آملی

    مقاله۲۰۱۴انسان پژوهی دینیعلی آدمی، عبدالله حاجی زاده

    پرسش اصلی پژوهش حاضر این است که آزادی عقیده در منظومه فکری آیت­الله جوادی آملی از چه منطق ساختاری برخوردار است. فرضیه این است که ایشان از یک سو سعی می­نماید از منظر اصالت وجود و نیز تشکیک وجود، حقیقت آزادی را تبیین کند؛ از دیگر سو روشمندانه می­کوشد ضمن پرداختن به مقوله آزادی عقید

  • عدالت‌سیاسی در اندیشه آیت الله جوادی آملی و جان راولز

    مقاله۲۰۱۸پژوهش های انقلاب اسلامیامین نوروزی مصیر، شریف لک زایی، علیرضا گلشنی

    عدالت عنصری راهبردی است که همواره مورد توجه پژوهشگران بوده است، میتوان گفت که برداشت از این مفهوم و توجه به ریشه عدالت در همه بخشهای خود وجه تمایز مکاتب فکری اندیشمندان در حوزه علوم مختلف بوده است. این تمایزات به دلیل نوع جهان‌بینی و انسان‌شناسی است. ازاین‌رو هدف مقاله حاضر بررسی