علی محمد سجادی
Theses
مبانی انسان شناختی اخلاق عرفانی مولانا با تاکید بر مثنوی
اخلاق یکی از دغدغه های زندگی بشر بوده و هست. حجم زیادی از کتاب های آسمانی و غیر آسمانی را در بر دارد. از آنجا که در اخلاق با رویکردهای عقلی، عرفانی و نقلی روبرو هستیم و چون به نظر می رسد که اخلاق عرفانی برآمده از عرفان عملی باشد، در رساله حاضر پس از بررسی رابطه اخلاق عرفانی و عرف
بررسی شخصیت حلاج در متون نثر عرفانی تا پایان قرن هفتم هجری قمری
چکیده ندارد.
اقوام قرآنی در منظومه های عرفانی فارسی (تا قرن هشتم هجری)
چکیده ندارد.
بررسی خرد و خردگرایی در آثار ناصر خسرو
چکیده ندارد.
بررسی اندیشه های مولوی در مجالس سبعه
چکیده ندارد.
بررسی انواع مرگ در مثنوی
چکیده ندارد.
دیدگاههای کلامی هجویری در کشف المحجوب
چکیده ندارد.
جایگاه "سفر" در ادب فارسی (تا پایان قرن 6 ه.ق)
چکیده ندارد.
تأویل قصص و نشانه ها در مثنوی معنوی
چکیده ندارد.
حقیقت جویی و آرمان گرایی در بوستان سعدی
چکیده ندارد.
معرفی و بررسی شکل و محتوای شعر مهاجرت افغانستان
چکیده ندارد.
حجابهای نفس در مثنویهای عطار نیشابوری الهی نامه، مصیبت نامه، منطق الطیر، اسرارنامه
بررسی متون عرفانی نشان می دهد که عقبه ای از مهلکات و درجه ای از منجیات نیست که در آثار و اقوال عارفان نیامده باشد آثار بزرگانی چون خواجه عبداله انصاری، مستملی، هجویری، غزالی، سنایی و . . . خزاینی است که مطالعه هر یک کلید رستگاری انسانهای خداجو تواند بود. عطار نیز عارفی سوخته است
بام و شام در نظم فارسی از آغاز تا قرن هفتم
طبیعت با جلوه های زیبا، دل انگیز و رنگارنگ خود، همیشه همه انسانها و به خصوص شاعران را تحت تاثیر قرار داده و پیوسته مورد ستایش و توصیف قرار گرفته است . یک از جلوه های خیال انگیز و جان پرور طبیعت همانا منظره طلوع و غروب خورشید، شب ، ماه و ستارگان و... می باشد و کمتر کسی را می توان
صبر و توکل در متون عرفانی با تکیه بر مثنوی معنوی
آنچه که به عنوان صبر و توکل در این رساله ارائه می گردد تلاشی است برای نمایاندن ماهیت این دو مقام بلند عرفانی در متون صوفیانه، خاصه در مثنوی شریف معنوی. البته در این راه سعی شد این دو مفهوم ابتدا در فرهنگ های کهن فارسی و عربی، آیات قرآن مجید، تفاسیر معتبر، روایات نبی اکرم و احادیث
تشبیهات در نهج البلاغه
در این کتاب در مبحث انواع تشبیه از نظر حسی و عقلی بحث انتقادی مختصری به زبان ساده آمده است . خصوصا با ذکر نام "صاحب حدایق السحر و المعجم" نظریات ایشان را مورد بحث و بررسی قرار داده است . از نظر تنوع مطالب و موضوعات مطرح شده، مولف آن بسیار گذرا و سریع چند نوع تشبیه را تعریف کرده و
اسفندقه، فرهنگ و ادب و تاریخچه آن
فصل اول: معرفی اسفندقه، برای معرفی اسفندقه از کتب تاریخ و جغرافیای کرمان و نظرات مردم اسفندقه مدد جستیم. فصل دوم: آداب و رسوم، برای جمع آوری مطالب مربوط به آداب و رسوم به میان مردم شتافتم، با آنان گفتگو نمودم. در بعضی از مراسمشان شرکت کردم و به تهیه یاداشت و عکس پرداختیم. فصل سوم
صفاری آینه (بررسی دل در منظومه های عرفانی با تکیه بر مثنویهای عطار)
این نوشته از یک مقدمه و پنج بخش تشکیل شده است . بخش اول به جستجوی کوتاه درباره معنی لغوی دل، وجه تسمیه دل به قلب ، اطوار دل و تصور قدما از دل می پردازد. بخش دوم به طور کامل اختصاص به احادیث دارد که برای سهولت کار در بخش های بعدی و برای احتراز از تکرار، احادیث مهم پرکاربرد آورده ش
مقایسه اشعار حافظ و عمادالدین نسیمی
این رساله در پنج فصل و هر فصل در چند بخش تدوین شده است : فصل اول مقدمه گونه ای است برای ورود به مبحث اصلی مقایسه . شناخت و بررسی احوال شاعر و پرداختن به اوضاع اجتماعی آن عصر، عاملی موثر در فهم بیشتر اشعار و آثار هنرمند است . در بخشی دیگر از این فصل به معرفی فرقه حروفیه و آراء و ا
سیمای سلیمان نبی (ع) در آثار منظوم عرفانی(تا قرن هفتم) با تکیه بر مثنوی معنوی
در بخش نخست ، تحت عنوان(داستان سلیمان)سعی شده است که داستان های معروف سلیمان، با استفاده از کتاب مقدس و قرآن و تفاسیر و کتب قصص نقل و بررسی شود به عنوان مثال، بلقیس را بعد از واژه شناسی، ابتدا در کتاب مقدس و سپس در قرآن مورد بررسی قرار گرفته است و بعد از اشارات قرآنی داستان، تاوی
مظاهر عدالت در آثار منظوم عرفانی با تکیه بر اشعار سنایی و عطار
در این پایان نامه در وهله اول معنا و مفهوم واژه عدل از فرهنگها و لغتنامه های فارسی و عربی و فرهنگهای اختصاصی علم کلام و فلسفه استخراج شده است . در گفتار دوم در باره عدالت گرایی عرفا شروع کرده، پس از آن به سراغ عدالت از دیدگاه سنایی پرداخته شده است . پس از بررسی آثار سنایی، آثار ع
تضرع، سوز و ابتهال در مثنوی معنوی (دفتر اول و دوم) و نگاهی به پیشینه آن
در نخستین بخش سعی شده با استفاده از منابع لغت قدیم از قبیل المنجد، مفردات راغب معجم الوسیط و منتهی الارب و وجوه قرآن و برخی منابع دیگر معانی اصلی و فرعی واژه های تضرع و ابتهال و ریشه های آنها یافت شود. در همین بخش برای دست یافتن به معانی کنایی و تفسیری تضرع و ابتهال به قرآن کریم
ترجمه کتاب : لیلی و المجنون فی الادبین العربی و الفارسی
این کتاب ه به سه باب تقسیم می شود: باب اول را به اخبار مجنون، در ادبیات کلاسیک و معاصر عرب اختصاص داده شده است . در ابتدای این باب ، فصلی را به بیان خاستگاه غزل عذری اختصاص داده ایم. غزل عذری نوعی از انواع ادبی است که اخبار و اشعار مجنون در ادبیات عرب می باشد،ای کاش ، در قالب آن
تحلیل تطبیقی خسرو شیرین نظامی گنجوی و نوروز خواجوی کرمانی
داستان سرایی منظوم با نظامی گنجوی به اوج رسید و شیوه جدیدی که او در داستان پردازی بویژه داستانهای منظوم عاشقانه بوجود آورد، سبب تحولی عظیم در داستانسرایی فارسی گردید. داستانسرایی بعد از نظامی تا حدی متاثر و یا دنباله کار نظامی است و شاعران بسیاری بعد از نظامی، گوی نظیره پردازی در
سیمای حضرت موسی (ع) در مثنوی مولانا
ادیان یهود، مسیح و اسلام، سه دین بزرگ توحیدی عالم هستند که جملگی از میان اقوام سامی ظهور کرده اند. این ادیان از طریق معتقدات مربوط به ماورا طبیعت ، اعتقاد به وجود رب الارباب به عنوان خالق مخلوقات ، مجموعه احکام، قوانین و مقررات و ... بسیار با هم متشابه و نزدیکند، ضمن آنکه انبیا ه
فرهنگ لغات و اصلاحات دیوان ناصرخسرو
بدون تردید دیوان یکی از مشکلترین آثار منظوم ادبیات فارسی بشمار می آید و علت آن هم علاوه بر سبک و شیوه گفتار وجود لغات مهجور و اصطلاحات فراوان می باشد و این امر باعث گردیده که علاقه مندان به ادبیات فارسی و حتی دانشجویان این رشته نسبت به آن بی اعتنا و از آن گریزان باشند. اما باید ت
اخلاق و تربیت در مثنویهای عطار (منطق الطیر، مصیبت نامه، الهی نامه)
اخلاق از موضوعات مهمی است که فلاسفه، متکلمین و به خصوص عرفا آثار گرانقدری از خود برای سعادت انسانها در این زمینه به یادگار گذاشته اند که در این میان آثار عطار از ارزش والایی برخوردار است . او قالب داستان را برای طرح مسایل اخلاقی انتخاب کرده، و با زبان ساده و سمبلیک ، فضایل و رذای
اغراق در حماسه - بررسی مبالغه و اقسام آن در چهار منظومه از حماسه های ملی ایران تا پایان قرن پنجم هجری ( شاهنامه ، گرشاسبنامه ، بهمن نامه و کوش نامه)
حماسه شعری است مبتنی بر توصیف اعمال پهلوانی و .. یعنی در شعر حماسی دسته ای از اعمال پهلوانی خواه از یک فرد بروزکرده و خواه از یک ملت بصورت داستان یا داستانهایی در می آید که نظم و ترتیب از مشخصه های آن است، بدین معنی که از نقطه یا نقاطی آغاز می شود و به نقطه یا نقاطی پایان می پذیر
خرقه و خرقه پوشی در تصوف اسلامی
چکیده ندارد.