نتایج جستجو برای: آگاهی منظور شناسی

تعداد نتایج: 231550  

ژورنال: طب جانباز 2011
امینی, رضا, ذبیح زاده, عباس, شعاعی, فاطمه, معصومی, مهدی, ملکی, قیصر, نجاتی, وحید,

  مقدمه: ذهن‌آگاهی یک سازه شناختی قابل پایش و مداخله در روان ­ شناسی است. هدف از این مطالعه برررسی ارتباط بین ابعاد مختلف کیفیت زندگی با ذهن ­ آگاهی است.   مواد و روش­ها: این مطالعه مقطعی- مقایسه ­ ای در 93 جانباز نابینای دو چشم کشور انجام شد. ابزارهای مورد استفاده، پرسش­نامه 36 سوالی کیفیت زندگی و مقیاس ذهن­آگاهی می­باشد. از آزمون همبستگی پیرسون برای بررسی ارتباط بین داده­ ها استفاده شد.   یاف...

هدف اصلی پژوهش حاضر، سنجش مهارت­ های همدلی فرهنگی کارکنان صف پنج هتل­­ 4 و 5 ستاره از گروه هتل­ های پارسیان به­ منظور شناسایی نقاط ضعف و قوت و در گام بعدی، ارائه راهکارهای لازم برای بهبود نقاط ضعف است. در این راستا، با استفاده از ابزار پرسشنامه­ و شاخص همدلی قومی-فرهنگی وانگ و همکاران(2003) اقدام به گردآوری داده­ های مد نظر شد. یافته ­های اولیه حاکی از آن بود که حداقل میانگین سنجه­ های این شاخص...

حمید رضا آیت اللهی

هوسرل جهت تحلیل آگاهی ما از امور فلسفی روش پدیدار شناسی را ارائه کرد که امروزه در بسیاری از حوزه های معرفت مورد توجه قرار گرفته است. در این مقاله با بین مراحل چهارگنه روش پدیدارشناسی هوسرلی، و مقایسه آن با تحلیل فلسفی استاد مطهری از اخلاق، نشان داده می شود: عناصر نفی مثل افلاطونی و مقولات ارسطویی در مفاهیم اخلاقی نزد شهید مطهری با تعلیق حکم نزد هوسرل، و اعتباری بودن تعابیر اخلاقی نزد شهید مطهری...

ژورنال: :نشریه پژوهش های زبان و ادب غنایی 0
محسن محمدی فشارکی دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه اصفهان مولود طلایی دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اصفهان

بینامتنیت مبتنی بر این اندیشه است که متن، نظامی بسنده و مستقل نیست، بلکه پیوندی دو سویه و تنگاتنگ با سایر متون دارد، حتی می توان ادعا کرد که در یک متن مشخص مکالمه ای مستمر میان آن متن و متون دیگر وجود دارد. این متون ممکن است ادبی یا غیر ادبی باشند، هم عصر همان متن باشند یا به سده های پیشین تعلق داشته باشند. رویکرد بیش متنیت ژرار ژنت عبارتست از بررسی رابطه میان دو متن ادبی، به گونه ای که بیش متن...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید