عموماً گمان می شود که مسلک اصالی ملاصدرا در مسئلة مطابقت همان تمسک بر مبناگرایی غالب و تطابق ماهوی بوده است. این در حالی است که مبانی فلسفة صدرایی در باب انتزاعی بودن ماهیت، به صورت جدی نظریة تطابق ماهوی را به چالش می کشد. بر این اساس در حکمت متعالیه مسئلة علم و کیفیت تحصیل اقسام آن برای نفس به شیوه ای متفاوت مطرح می شود. وی معتقد است، دستکاری نفس ناشی از ابهام و واضح نبودن ادراکات است که به علت...

در سالهای اخیر، تدریس متمایز در کلاس های آموزش زبان انگلیسی به عنوان زبان خارجی به طور فزاینده ای مورد توجه قرار گرفته است. بر همین اساس، این تحقیق با هدف بررسی میزان کارآمدی تدریس متمایز و تدریس سنتی بر درک مطلب زبان آموزان ایرانی طراحی گردید. به همین منظور هشت کلاس در سطوح مقدماتی، متوسط و عالی انتخاب شده و بر اساس عملکرد دانش آموزان در پیش آزمون ها به گروه های آزمایش و کنترل تقسیم شدند. از ا...

بررسی تحلیلی ـ تطبیقی کتاب‌های چشم‌پزشکی اسلامی، به‌طور نمونه در کتاب المرشد غافِقی، امکان استخراج اصول ثابت را برای محقق فراهم می‌سازد که مورد پذیرش و استفادۀ اکثر چشم‌پزشکان مسلمان بوده است. استخراج این اصول موضوع اصلی، و روش آموزشی غافِقی در این کتاب، هدف فرعی این تحقیق است. نتیجه این تحقیق مؤید این فرضیه است که غافِقی شناختی واضح و متمایز از انواع بیماری‌های چشمی داشته که طبقه‌بندی دقیق بیماری...

چکیده هدف اصلی پژوهش حاضر اثر بخشی آموزش خودمتمایزسازی بر افزایش رضامندی از زندگی زنان می باشد. ابزاری که در این پژوهش مورد استفاده قرار گرفته است عبارت است از1) پرسش نامه خود متمایز سازی (dsi-r): این پرسش نامه توسط یونسی (1385) در ایران هنجار شده است. پایایی آن با استفاده از روش باز آزمایی 81% و روایی محتوایی آن با استفاده از روش همسانی درونی 83% گزارش شده است. 2) پرسش نامه رضایت از زندگی (ts...

دیدگاه ملاصدرا درباره ادراک غیر، حاصل مطالعه عمیق و نقد جدی آرای ابن سینااست و فهم دقیق آن توجه بیش‏تر به این نقدها را می طلبد. ابن سینا ادراک غیر را حصولی و انطباعی می‏ داند. صدرا این نظریه را مورد انتقاد قرار داده رد می کند؛ زیرا آن را مبتنی بر اصولی چون ثبات جوهر جسمانی، انکار مثل افلاطونی و نفی اتحاد عاقل و معقول می داند که از نظر وی به هیچ وجه قابل قبول نیست. صدرا برخلاف ابن‏سینا تفسیر خود...

بیانمسئله:شاید بتوان یکی از وجوه تمایز انسان مدرن با انسان به‌سربرده در دنیای سنت را کثرت تجربه‌های فضا-مکان برشمرد. زیست انسان در پهنۀ طبیعی و اجتماعی، نه تنها دارای تاریخی معرفتی و نظری است، که دارای ادراک‌های متمایز و گوناگون در تجربۀ مکان‌های طبیعی و اجتماعی است. این تجربۀ متمایز در طول تاریخ، دارای روحی منحصربه‌فرد از یک سو و روحی مشترک در کالبد بشری از سو...