القصّة روایتها، دأب دؤوب، ونقلها سنّة سنیة فی تاریخ الأدب. لایمکن استقلال القصّة عن الأدب وانفکاکها منها. کلاهما یعالجان الإنسان لغة وحسّا. لیس من البعید عن الذهن أن ترجع  قدمة روایة القصّة ماضیها ولاحقتها إلی تاریخ التفکر الإنسانی والشعور البشری. لذلک من الصّعب أن نرسم رسما معلوما بها ونحدّد حدّا تاریخیا لها. هناک علاقة عجیبة ومعجبة بین التّفکر الدّینی وروایة القصّة والأسطورة. التّفکر الدّینی یتمسّک دائما ب...

تدخل أسماء الحیوانات، وأوصافها فی دواوین الشعراء تارة لوصف الحیوان، وتارة لأغراض أخری، وللفرس مکانة سامیة عند الشعراء، خاصة عند المتنبی فی المدح، والفخر. إن المتنبی من أهم الشعراء الذین استفادوا من الفرس فی مفاخراته، ومدائحه. تصدی هذا المقال لیدرس الفرس فی شعر المتنبی، ولهذا الغرض یدرس من خلال مدائحه، وفخریاته، حالات مختلفة من الخیول، کالأوصاف الجسمیة، والظاهریة للحیوان، وحرکة الخیول علی أجساد ...

السّخریة عند الشاعر العراقی أحمد الصافی النجفی الملخص تمثل السخریه فنّا من الفنون الإنسانیة التی تعبّر عن تطوّر المجتمعات البشریة عبر التاریخ. والسخریة هی نمط من أنماط الکومیدیا والتی تنقسم إلی أنماط عدّه مثل: الهجاء أوالدراما الهجائیة (stair) التی تهاجم العادات والأخلاقیات والأفکار والموسّسات الاجتماعیة بشکل یتّسم بخفة الدّم (الظرف) والسخریة أو التهکم(sarcasm). تحاول هذه المقالة دراسة السخریة عند الش...

فی هذه المقاله المتواضعه حاولتُُ أن أعرض باجمال إلی دلالات مـصـطلح إعجاز القـرآن الکریم وتأریخ تطوّره عبر الدراسـات اللغویه و القرآنیه و ظهور الکلمات الدالّه علیه من مثل: (آیه) و(برهان) و (سـلطان) بـادئ ذی بـدء و مـن ثَمَّ تبـلور کلمـات: (معجزه) و(إعجاز) کمـصطلـح خـاص فـی بدایـات القـرن الرابع متـتبـعاً عـنوانات أشـهـر الکتـب والـدراسات التـی عرضت لـه عبر العصور. و قد سبقتها کلمات کانت قد استعملت عند ا...