سابقه و هدف: با توجه به این نکته که سلامت روانـی- اجتـماعی جامعـه در گـرو سلامت خانواده است که خـود در گـرو ازدواج مناسب و انتخاب معـیارهای شایسته در گزینش همسر مربوط می شود و هم چنین جوانی جمعیت ایران و افزایش نرخ ازدواج و طلاق در جامعه، این پژوهش با هدف شناخت اولویت معیارهای انتخاب همسر زوجین در شرف ازدواج در مراکز بهداشتی - درمانی شهری تابعه دانشگاه های علوم پزشکی و خدمات بهداشتی درمانی شهر ...

ملخص البحث: العلامه آیه الله محمد الکرمی هو من الشخصیات النادره فی عصرنا الحاضر الذی جمع بین الادب والعلم من جهه و الدین و المرجعیه من جهه أخری ،فکان شاعراً مجیداً وخطیباً مفوهاً کما کان عالماً قدیراً و فقیهاً مبجلاً. کانت له خدمات ونشاطات فی شتی میادین الحیاه، اجتماعیاً وسیاسیاً،أسهم فی حلّ کثیر من القضایا إبان الثوره الاسلامیه فی المحافظه،کما ساهم فی وضع الدستور للنظام الاسلامی. فی حقل التألیف والکتا...

موضوع این کتاب فقه اللغه و زبانشناسی عربی از جمله علومی است که از دیرباز دانشمندان بدان همت گماشته اند و در این زمینه بررسیها و پژوهشهای علمی دقیقی از خود به جای گذاشته اند لیکن امروز در مجامع ادبی آنگونه که علومی چون صرف و نحو و باغت مورد بررسی و شناخت قرار می گیرد. به فقه اللغه عنایتی نمی شود و این امر ایجاب می کرد که تلاشی هرچند محدود در جهت احیاء و شناساندن این علم آغاز گردد. در این مجموعه ...

مقدمه: یکی از نیازهای اساسی زوجین جوان داشتن آگاهی در زمینه سلامت جنسی است که در ارتقا سلامت فردی و تحکیم بنیان خانواده تاثیر بسزایی دارد. اما هنوز برنامه جامعی برای آموزش سلامت جنسی در سیستم ارائه خدمات سلامت وجود ندارد. هدف از این مطالعه تبیین نیازهای آموزشی سلامت جنسی زوجین در شرف ازدواج بود. روش ­کار: این مطالعه کیفی با رویکرد تحلیل محتوا انجام گردید. نمونه گیری به روش هدفمند با 38 مشارکت ک...

خواجه معین الدین چشنی سر سلسله ی طریقت چشتیه در شبه قاره ی هند است که زیباترین و مهم ترین مضامین عرفانی در اشعار منسوب به وی انعکاس یافته است. مقاله ی حاضر به بررسی دیدگاه عرفانی خواجه معین الدین چشتی پرداخته است، با این فرض که نظرات عرفانی خواجه معین الدین چشتی بر مدار عشق الهی و اصل وحدت وجود است. بدین منظور نگارندگان پس از بررسی پیشینه ی پیدایش فرقه ی چشتیه در هند به واکاوی دیدگاه های عرفانی...

ظاهر برخی از آیات و روایات از جواز و برخی دیگر از عدم جواز رؤیت خداوند حکایت می‌کنند. فخرالدین رازی به استناد نصوص دسته اول، رؤیت بصری خداوند را جایز دانسته است؛ اما آن را مستلزم جسمانیّت و جهت‌داشتن خداوند نمی‌داند. وی نصوص دسته دوم را برخلاف ظاهرشان تأویل می‌کند. علّامه طباطبایی هر دو دسته از آیات و روایات را منطبق با ظاهرشان تفسیر می‌کند و تعارض ظاهری میان آن‌ها را با این نظریّه حل می‌کند که رؤ...