ههدف تحقیق تعریف فرهنگ ورزش و مؤلفه های آن بود. روش تحقیق از نظر استراتژی کیفی، ازنظر مسیر اجرا دلفی بود. جامعه تحقیق شامل متخصصان مدیریت ورزشی، مجریان و مدیران بخشهای فرهنگی ورزشی، مدیران سازمان های ورزشی، متخصصان جامعه شناسی آشنا با حوزه ورزش، مربیان باسابقه، پیشکسوتان، افراد آشنا با فعالیتهای فرهنگی در ورزش (111N=) در مرحله اول دلفی بودند که در چهار مرحله دلفی تعداد آنها کاهش یافت.. در این ت...

مقدمه و هدف: ورزش و به‌ویژه ورزش‌های همگانی از آنجا که موجب افزایش امید به زندگی از طریق ارتقای سلامت افراد جامعه می‌شود، یکی از زیرشاخص‌های توسعه‌ی انسانی در جوامع قلمداد می‌گردد. (1) هدف این پژوهش بررسی نقش رسانه‌های جمعی در گرایش مردم شهر همدان به ورزش همگانی است. روش‌شناسی: جامعه‌ی آماری این تحقیق را شهروندان همدانی تشکیل می دهند. نمونه‌ی آماری این تحقیق را 350 نفر از شهروندان مناطق 4 گانه‌...

مقدمه و هدف: اصطلاح مقدس شمردن ورزش برای ارزیابی سطحی که ورزشکاران مشارکت خود در ورزش را مقدس می­شمارند به کار می رود که در آن میزان اعتقاد ورزشکارانی که به خدا اعتقاد دارند و آنهایی که اعتقاد ندارند اندازه­گیری می گردد. همانطور که برخی از مردم برای بعضی از چیزهای دنیایی اهمیت و ویژگی­های الهی قائل می­شوند، برخی از ورزشکاران نیز برای جسم و شرکتشان در ورزش و شیوه­ای که در آن به ورزش می­پردازند و...

تحقیقات اندکی در زمینه نگرش مدرسان نسبت به کتابهای آموزشی صورت گرفته است مانند عطایی و قیطانچیان (2009) که به بررسی نظرات مدرسان ایرانی نسبت به روش تدریس و محتوای کتابهای آموزشی مدرسه پرداخته اند. در اکثر تحقیقات از جمله طالبی نژاد و محمودزاده (2011) یا کشاورز و اکبری ملک (2009) ، هدف مقایسه کتابهای بومی و اصیل بدون در نظر گرفتن نظرات مدرسان بوده است. همچنین، بسیاری از محققان مانند تاملینسون (2...

چکیده در این نوشته، نخست به آرای مخالفان علم بومی در ایران اشاره ای می‎کنیم؛ سپس، برداشت های اندیشمندان را از دیدگاه شریعتی دربارۀ علم بومی مطرح می‎سازیم؛ بعد از آن، زمینه هایی که شریعتی برای مدل علمی خود شرح‎می دهد، بررسی می ‎کنیم. اصلی ترین این زمینه ها عبارت‎اند از: تأثیر فرهنگ بر علم، نقش محقق در علم و تفاوت علم و فکر. اینها بستر لازم برای علم بومی را فراهم‎می کنند؛ پس از آن، به ضرورت علم ب...

بومی­سازی علوم انسانی چندی است یه یکی از رویکردها  و دغدغه­ی اندیشمندان جوامع غیرغربی در حوزه آکادمیک تبدیل شده است. جوامع غیرغربی درصددند از رهگذر بومی­سازی به تولید نظریات و اندیشه­هایی در علوم انسانی دست یابند که به فراخور مسائل و مشکلات نظری و عملی آن جامعه و کشور باشد. از طرفی مطالعات پسا­استعماری یکی از حوزه­های مطالعاتی جدید درباره­ی مسائل کشورهای غیر غربی و فرهنگ آنهاست. این نگرش انتقاد...

تولید علم بومی، حاصل فرایندی است که در آن مسائل بومی بنیان فعالیت‏های علمی را پی‏ریزی می‏نماید. شناخت مسائل بومی در این رویکرد، اولین قدم در ساحت تولید علم بومی است. علاوه بر شناخت مسائل بومی، گردآوردی داده ها و اطلاعات معتبر، به علاوه فرضیه سازی بر اساس ذهنیت‏های مستعد، فراهم کننده زمینه برای تحلیل مناسب و  نظریه پردازی بومی است. در مقاله حاضر، ضمن مروری بر مفهوم تولید علم بومی، به این مسأله ا...

شعر معاصر ایران، با حضور نیما یوشیج تحولی یافت؛ تغییر در سبک زندگی، ورود فرهنگ غرب، افزایش سطح آگاهی جامعه برای شنیدن حرفی نو و امروزی تر سبب گردید؛ در جلب مخاطب موفق باشد. مهمترین شاگرد نیما احمد شاملو بود که خود را قید و بند وزن خود را رها کرد. وی نخستین شاعر سپید سرای ست که خود بهترین شعرها را نیز سروده است. در این پایان نامه بن مایه های فکری شاعران سپید گوی معاصر گیلان بر اساس فضاسازی ها، ن...

توسعه­ی روستایی باید با شرایط محیطی، فرهنگی و اجتماعی یک جامعه سازگار باشد. تحقّق توسعه­ی روستایی گامی در جهت خودکفایی و بهبود وضعیت جامعه روستایی است .بنابراین توجه به زمینه­های بومی لازم است. مقاله­ی حاضر یک مطالعه­ی بنیادی و کتابخانه­ای برای معرفی دانش بومی به­عنوان بستری مناسب برای بومی­سازی توسعه­ی روستایی است و به این موضوع پرداخته شده که با مّد نظر قرار دادن دانش بومی و ویژگی­های آن مانند ...

هدف مقاله، تبیین ریشه های شکل گیری «توسعه بومی مستقل» در ایران بعد از انقلاب و عدم شکل گیری این قِسم از توسعه در کشورهای عربی خاورمیانه بر پایه مقایسه نقش آموزه های فقه سیاسی مذهب شیعه و اهل سنت در مواجهه با مستحدثه تمدن غرب است. مبنای نظری و روشی این مقاله، چارچوب تحلیلی ـ مفهومی وِبر در مطالعه نقش دین در دگردیسی های کیفی است. بازسازی نوع مثالی نظریه های فقه سیاسی شیعه و اهل سنت در برهۀ مورد نظر...