امام موسی صدر به دنبال احیای امر اجتماعی ایمانی بود و این هدف را در گروکنش اجتماعیایمانی می دانست. ایشان با تأکید بر تحقق اندیشه های جمع گرایانه اسلام با درون مایۀ ولایی درصدد تحقق الگویی از ساخت اجتماعی اسلامی بود که از مسیر پیوندها و تحکیم روابط اجتماعی فعلیت یابد. جماعت و جماعت گرایی یکی از رویکردهای نظام بخشی اجتماعی است که عمدتاً پس از گسترش بحران های نوگرایی (مدرنیسم) همچون بحران فردگرایی،...

مطالعة «هویت زنان» و تلاش آنان برای «بازیابی هویت جنسیتی» به‌عنوان بخشی از سبک زندگی که رفتار و تجربیات آنان را دچار تغییر می‌کند، هدف پژوهش حاضر است که به کمک روان‌شناسی اجتماعی و با واکاوی تعدادی از داستان‏های کوتاه معاصر صورت گرفته است. برای دستیابی به این هدف از نظریة روان‌شناسی اجتماعی مایرز و بارون و نیز نظریة جامعه‌شناسی جنکینز بهره گرفته‌ایم و معتقدیم داستان‎ها، بنایی بازسازی‌شده از کنش...

محلات شهری نقش اساسی در حیات و زوال شهرها ایفا می کنند و کالبد محلات نیز از حس تعلق ساکنین به محله جان می گیرد. علاوه بر این حس هویت و تعلق اجتماعی در محلات شهری به عنوان ضرورتی انکارناپذیر در سرزندگی و بقای آنها تلقی می شود. امروزه ویژگی های کالبدی محلات تهران به گونه ای نمود پیدا کرده که به نظر می رسد با بحران کم رنگ شدن تعاملات اجتماعی و به دنبال آن کاهش حس تعلق ساکنین مواجه هستیم. در این خص...

چکیده هدف پژوهش حاضر تعیین رابطه بین پایگاه های هویت و پذیرش اجتماعی با اضطراب نوجوانان شهر تهران بود. روش پژوهش فوق از نوع توصیفی-همبستگی بود که برای جمع آوری داده ها از 3 پرسشنامه استفاده شد، بخشی از اطلاعات از طریق اجرای پرسشنامه اضطراب اشپیلبرگر، بخشی از طریق مقیاس پذیرش اجتماعی مارلو- کراون و بخشی نیز از طریق پرسشنامه سبک هویت برزونسکی جمع آوری شد. روش نمونه گیری در این پژوهش نمونه گیری ...

موزه ها عامل قدرتمندی برای ایجاد و انقال معانی، و تغییر باورهای پیشینی است، که دارای منشاء و خاستگاه های متفاوتی مانند: تجربیات رودرو، رسانه، نوشته و روایات در مورد دیگران هستند و مبنایی برای پیش داوری های قومی هستند. این فرآیند تحت تأثیر اهداف و نیات طراحان، ویژگی های فیزیکی موزه، و زمینه اجتماعی و فرهنگی بازدیدکنندگان می توانند منجر به تولید معانی متنوعی شوند. موزه فلک الافلاک اطلاعاتی را درب...

امروزه سخن گفتن از الگوی همگون یا واحد از هویت اجتماعی مسلمانان کشورهای غربی امری بسیار دشوار است چراکه مسلمانان مانند دیگر گروهای اقلیت هویت های اجتماعی خطی و چندگانه ای دارند که مؤلفه های مختلفی نظیر دین، قومیت و ملیت در آن تأثیرگذار است. این در حالی است که در اغلب نظریه های کلاسیکِ «همگون سازی و ادغام گرایی» و اغلب رویکردهای سیاسی انتظار می رود مسلمانان به طور کامل از الگوهای هویتی و فرهنگی ک...

رسانه­ های نوین و چالش هویت اجتماعی دانش‌آموزان (نمونه آماری: دانش‌آموزان شهر شیراز) منصور حقیقتیان[1] جلیل عزیزی[2] تاریخ دریافت: 25/5/91 تاریخ پذیرش: 16/10/91 چکیده تحولات تکنولوژیکی و اشاعه محتوایی رسانه ­ها در طی یکی دو دهه اخیر آنقدر وسیع و عمیق بوده است که صاحب­نظران مختلف مدعی به وجود آمدن جامعه ­ای جدید با محوریت رسانه ­ها می­باشند. این تحولات و تغییرات رسانه ای در تما...

تناول غذا در کنار ابعاد فیزیولوژیک، کارکردهای تمایزبخشی دارد و همین مسئله تناول غذا را از یک نیاز جسمی به مسئله‏ای بنیادین در بیان هویت اجتماعی مبدل کرده است که افراد به تناظر آن به بیان روایتی خاص از جایگاه و هویت اجتماعی خود می‏پردازند. در همین زمینه، مسئلة اصلی نوشتار حاضر این است که زنان چگونه، به میانجی یک امر زیستی و بیولوژیک، جایگاه اجتماعی خود را بازسازیِ معنایی می‏کنند. روش‏شناسی مطالعۀ...

الگوهای گذران اوقات فراغت تا چه حد می‌توانند بازنمای هویت اجتماعی باشند؟ آیا این الگوها در تداوم هویت طبقاتی قرار می‌گیرند یا در متن فرهنگ مصرف محور معاصر و تغییرات فرهنگی پست مدرن، هویت‌های متمایز اجتماعی دیگری را بر اساس الگوهای مصرف بیان می‌کنند؟ هدف مقاله حاضر بررسی هویت اجتماعی در چارچوب تحلیلی مفهوم «اوقات فراغت» به مثابه بخشی از مفهوم عام «سبک زندگی» است. این مطالعه به دو شیوه پژوهش کیفی...