نتایج جستجو برای: عقدهی حقارت

تعداد نتایج: 208  

رنگ، گستره وسیعی از محیط پیرامون انسانها را فراگرفته است؛ به­طوری­که همه­چیز دارای رنگ خاص خود است و انسانها در طول تاریخ با این عنصر جدایی­ناپذیر در تعامل بوده­اند و گاهی هم از آن برای بیان مقاصد خاصی استفاده می­کرده­اند. شاعران نیز با توجه به مکان و زادگاهشان، کم و بیش با رنگ سر و کار داشته­ و آن را در شعر خود منعکس نموده­اند. شاعران دوره پیش از اسلام هم از این قاعده مستثنی نبوده و به­طور عاد...

ژورنال: لسان مبین 2015

ادبیات به دلیل ماهیت و حوزة گسترده‌اش، با سایر رشته‌های علوم انسانی اشتراک و تناسب موضوعی دارد. از این رو، قابلیت انجام پژوهش‌های بین رشته­ای در آن امکان پذیر است. در این میان رابطة ادبیات و علم روان‌شناسی از اهمیت و عمق زیادی برخوردار است؛ بگونه­ای که نقد و تحلیل اثر ادبی از منظر روانشناسی برای شناخت شخصیت صاحب اثر، یکی از برجسته­ترین روش­های نقدی است. اشعار شاعران یکی از آثار ادبی است که بازت...

آلفرد آدلر (1870-1937م)، روانکاو و بنیانگذار مکتبی به نام «روان­شناسی فردنگر» در سدۀ بیستم است که با تأکید بر جنبۀ اجتماعی­بودن انسان، اعمال و رفتار وی را زاییدۀ کشش­های اجتماعی می­داند و در راستای چنین بینشی، شخصیّت وی را بر پایۀ مفاهیمی همچون «احساس حقارت»، «خودآگاهی»، «غایت­نگری» و ... مورد واکاوی قرار می­دهد. پژوهش حاضر با توجّه به ظرفیّت­های روان­شناختی داستان «خلیل کافر» اثر جبران خلیل جبران...

ژورنال: داستان پژوهی 2015

ادبیات به دلیل ماهیت و حوزة گسترده‌اش، با سایر رشته‌های علوم انسانی اشتراک و تناسب موضوعی دارد. از این رو، قابلیت انجام پژوهش‌های بین رشته­ای در آن امکان پذیر است. در این میان رابطة ادبیات و علم روان‌شناسی از اهمیت و عمق زیادی برخوردار است؛ بگونه­ای که نقد و تحلیل اثر ادبی از منظر روانشناسی برای شناخت شخصیت صاحب اثر، یکی از برجسته­ترین روش­های نقدی است. اشعار شاعران یکی از آثار ادبی است که بازت...

ژورنال: :پژوهشنامه ادب غنایی 0
محمد بهنام فر دانشگاه بیرجند زینب طلایی دانشگاه بیرجند

خاقانی شاعر بلند آوازه قرن ششم اشعار فراوانی را در ستایش از خود سروده است. وی در این اشعار و با این مضامین، حالات روحی  خود هم چون ترس، روان پریشی و حقارت را با شگردهای تازه­ای به تصویر می کشد. خاقانی در این خودستایی­ها، پریشان حال و با خود در تعارض است. نگارندگان در این پژوهش که به شیوه تحلیل محتوا انجام یافته است، ضمن روشن کردن دلایل این خودستایی­ها، می کوشند خودستایی­های وی را با توجه به نظر...

ژورنال: متن پژوهی ادبی 2015

رمان سالمرگی، نوشتة اصغر الهی، داستان‌نویس و روان‌پزشک ایرانی، روایت پریشان‌حالی و تعارض شخصیّت‌های آن است. الهی در پرداخت شخصیّت‌های این رمان، حالات روحی آنان همچون ترس، روان‌پریشی و حقارت را با شگردهای تازه‌ای چون خودواگویی روانی به تصویر می‌کشد. ما در این پژوهش برآنیم تا این رمان را با توجّه به  نظریّة روانشناختی کارن هورنای بکاویم. در این پژوهش که به روش تحلیل محتوا صورت گرفته، شخصیّت‌ها و کارکر...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام 1380

فرضیه ای که برای این پایان نامه بکار برده شده تئوری روانشناسی سیاسی می باشد. به این صورت که از لحاظ روانشناسی اگر کودکی در دوران حیات زندگی مورد بی مهری والدین قرار گیرد در آینده برای جبران عقده حقارت راه خشونت را در پیش می گیرد. چنین فردی دارای روحیه قوی می باشد. اشرف پهلوی نمونه کامل اثبات این فرضیه است . به طوریکه خود در خاطرات خود اذعان می کند که بخاطر جبران عقده های حقارت دست به اعمال بسیا...

پایان نامه :دانشگاه تربیت معلم - تهران - دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی 1392

پژوهش حاضر نقش سیستم های مغزی / رفتاری و راهبردهای نظم جویی شناختی هیجان در پردازش ایده پردازی خودکشی را مورد بررسی قرار داد. هدف بررسی سهم سیستم های مغزی و رفتاری و راهبردهای نظم جویی شناختی هیجان در پردازش افکار خودکشی بوده است. جامعه ی آماری تمام دانشجویان دانشگاه خوارزمی بوده و محقق از نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای برای انتخاب نمونه ها استفاده کرده است. حجم نمونه 250 نفر (101 نفر دانشجوی ...

ژورنال: پژوهشنامه زنان 2015

عالمتاج قائم‌مقامی، مشهور به ژاله، از ادبا و شاعران زن نازک‌اندیش و آرمان‌گرا در عصر مشروطه است. او در عصری می‌زیست که نگاه جامعه به زن و فعالیت‌های اجتماعی‌اش بسیار محدود و بسته بود و همین امر ژاله را بر آن داشت تا صدای اعتراض زنان را از دریچة اشعار خود بازتاب دهد. او بانوان هم‌عصر خود را به برگرفتن بند حقارت و اسارت از پای خویش فرا می‌خواند و نگرانِ پای‌مال شدن روح انسانیِ آن‌ها در برابر عقاید ...

سید ابراهیم سجادی

قرآن در مورد جوانان گزارش و ارزش گذارى چشم گیرى دارد و آنان را داراى قدرتى مى داند که در بعد روحى اش به خیر خواهى، آرمان گرایى، ستیز با فساد محیط، همگرایى و الگوپذیرى قابل تفسیر مى باشد. اگر جوانان از آسیب هاى: رکود فکرى، حماقت ناشى از خودخواهى، ناامیدى، حاکمیت غریزه جنسى و احساس حقارت مصون بمانند و بزرگسالان در حوزه تعبد، آموزش، پرورش، مدارا، احترام به شخصیت، معرفى الگو و ازدواج با آنان همکارى...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید