من المراحل الهامة جدا فی تطور آداب الأمم ولغاتها مرحلة التقعید، فلا تصل أمة إلی هذه المرحلة حتی یصل أدبها ولغتها إلی درجة من النضوج، لأن الغایة من وضع القواعد والمعاییر حفاظ اللغة والأدب من الوقوع فی الخطأ.       وقد قام العلماء والأدباء علی اختلاف درجاتهم واتجاهاتهم بهذا الأمر فی التألیف، فمن هؤلاء النفر عبدالله بن المعتز صاحب کتاب البدیع.      أورد ابن المعتز فی صدر کتابه الذی سماه البدیع: ...

إن الدلالة من الموضوعات التی اهتمّ بها الفکر الإنسانی منذ القدم و لعلماء العربیة و المعارف الإسلامیة دور کبیر فی دراسة المعنی. و قد قام العرب بدراسة لغتهم لسبب أساسی دینی یتمثل فی المحافظة علی لغة القرآن لصحة تلاوته و استخلاص الأحکام و التشریعات منه، و کان للخوف من اختلاف المعنی أو إفساده فی تلاوة الآیات بشکل غیر صحیح أکبر الأثر فی النهوض بهذه الدراسة. لذلک ترکّز البحث اللغوی عند العرب منذ بدایات...

عُني علماء اللّغة بالتوجهات الصرفيّة للقراءات القرآنيّة عناية واسعة، وعُنوا بنقلها وتوجيهها والاحتجاج بها أو لها، وقد أفردوا فيها كتباً كثيرةً فيما يتعلق بتوجيه القراءات المتواترة كما صنّفوا في توجيه الشاذة أيضاً، ومن هؤلاء العلماء الأجلاء إبراهيم الصفاقسي، العالم اللغوي الكبير، فقد صنّف كليهما، أعني: القراءة والشاذة معاً، حتى ذاع صيته هذا المجال وعلتْ منزلتُه، وإنّي وجهتُ اهتمامي إليه، أستقي من كتابه المجيد ...

أصبح إدمان المخدرات ظاهرة عامة، لا يخلو منها مجتمع من المجتمعات، فإلى جانب ظهورها بين الشباب وصغار السن، كما أنها تظهر عند الطبقات الفقيرة والغنية على حد سواء. ولقد تعددت أسباب انتشار هذه الظاهرة، بحسب تنوع وجهات نظر العلماء فيها، إذ يرى علماء النفس أن انتشارها يرجع إلى الشخص نفسه، بينما الاجتماع المجتمع هو السبب في ظهور الآفة، ويرى فريق آخر مزيج لعدة عــوامل: نفسية، اجتماعية، اقتصادية وسياسية....

ان من أعظم نِعَمِ الله على الإنسان أنْ علّمهُ البيان، وألهمه النطقَ ليجعله دلالة عمّا يريد، ولهذا قدَّمَ سبحانه وتعالى نعمة البيان بعد الخَلْق والإيجاد العدم سائر النِّعم التي عددها علينا .       وما علم الدَّلالة إلا به يُعرفُ معنى الكلام ودلالته، والوصول إلى مراد المتكلم، فلا يمكن معرفة لفظة بالنظر أصل وضعها ومن ثم السياق الذي جاءت به، والقرائن وردت معها، وكل هذه الأمور تصبُّ في الدَّلالة، ...

الشهید والشهادة من الموضوعات التی تحتل مکانة سامیة فی الفکر الإسلامی، و تطرّق الکثیر من الأدباء والشعراء فی نتاجهم إلی هذا الموضوع. ومن أبرز الشعراء المعاصرین ومراجع الشیعة العظام الذین عالجوا هذا الموضوع فی أشعارهم هو العلامة محمد حسین فضل الله. والباحثان فی هذه الدراسة بصدد الإجابة علی السؤالین التالیینِ: من هم الشهداء الذین شغلوا حیزا واسعا فی نتاج الشاعر وما هی مواصفاتهم التی جلبت انتباه الشا...

يحيى بن سعدون أندلسي من مدينة قرطبة، اذ تلقى علومه في الأندلس واختص بعلوم القران الكريم ولاسيما القراءات وعلوم الحديث النبوي الشريف ، ورحل الى المشرق العربي والاسلامي استكمالا لطلب العلم على عادة الأندلسيين، الذين شكلت الرحلة العلمية منعطفا مهما مسيرة المهتمين بتحصيل العلم، ولم تحدد المصادر سنة رحلته لكنه كان موجودا بمصر (515ه/ 1121 م) ،ثم دخل الموصل ضمن المناطق التي دخلها المشرقية، ودرس فيها ع...

تهتم المقالة ببيان أنواع تراجم معاني القرآن الكريم إلى اللغات الأجنبية وإيضاح المنهج الذي يجوز اتباعه في الترجمة، والمنهج لا يجوز. كما تركز على ذكر أقوال العلماء حول حكم ترجمة الأجنبية، والأدلة التي استدلوا بها. وتهدف بيان مناهج الأجنبية. تهدف منهج الترجمة شرعا ولا يمكن تحقيقه حسب الشروط والضوابط المطلوبة شرعا. ويستخدم الباحث التاريخي المقارن. توصل البحث أنّ هناك نوعين من الترجمة: الحرفية تجوز ش...