نتایج جستجو برای: چیستی خرافه

تعداد نتایج: 2379  

ژورنال: فلسفه دین 2005
حجت الاسلام سید اسحاق حسینی کوهساری

مقاله پیش رو پس از ذکر مقدمه و ضرورت بحث به این سه سوال محوری موضوع پاسخ داده است : 1. آیا اساساً علوم و فلسفه میتوانند وصف اسلامی و غیر اسلامی به خود بگیرند؟ 2. آیا ماهیت فلسفه رایج عربی است ؟ 3. آیا ماهیت فلسفه رایج اسلامی است ؟ با نقد و بررسی سخنان منتقدین ، اسلامی بودن فلسفه به اثبات رسید . و به پرسش دوم پس از نقل و بررسی نظریات نژادگرایانه مستشرقان و نژادگرایانه عربی پاسخ منفی ونیز نقد ...

ژورنال: اخلاق پژوهی 2017

امروزه الزامات سازمانی تأثیری گریزناپذیر بر حیات و رفتار فردی و اجتماعی ما دارند و از این رهگذر، منشأ بسیاری از کنش‌های اختیاری و صفات اکتسابی ما آدمیان خواهند بود. در چنین وضعیتی بسیار محتمل است که مسئولیت اخلاقی این کنش‌ها و صفات، نه بر عهدۀ افراد و گروه‌ها، بلکه تا حدود زیادی بر عهدۀ سازمان‌ها و نهادهای اجتماعی باشد. سازمان‌ها و نهاد‌های اجتماعی با شخصیت حقوقی‌شان متعلق مسئولیت اخلاقی می‌شون...

آفرینشهای ادبی و هنری، اموری هستند که از خلاقیت افراد در ذهن پدید آمده و متضمن پیام صریح یا ضمنی پدیدآورنده به دیگران است. پس از ورود فناوری تولید و تکثیر انبوه محصول فکری به زندگی اجتماعی و اقتصادی شدن تولید، کار فکری و هنری به فعالیتی ارزشمند و اقتصادی تبدیل شد. با توجه به این امر این سخن مطرح گردید که ماهیت حقوقی آفرینش‌های فکری در حوزه اقتصادی چیست و شیوه حمایت از آن کدام است. نوشتار حاضر ت...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه پیام نور - دانشگاه پیام نور استان فارس - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1389

زمینه پژوهش، فرهنگ زبان و ادبیات عامه ی هر قوم که با گذشت روزگار در سینه ی مردان و زنان آن قوم به ودیعه گذاشته شده است. کامفیروز نگین سبز فارس از دیرباز اهمیت داشته و دارای سابقه تاریخی و فرهنگی می باشد. در این پایان نامه فرهنگ و ادبیات عامه، خرفات، عقاید، آداب و رسوم، بیماریها، غذاهای محلی، اشعار و داستان های محلی منطقه بررسی می شود. فرهنگ و ادبیات شفاهی (فولکلوریک) کامفیروز برای دوست داران ع...

ژورنال: :پژوهشهای معرفت شناختی 2015
غلام عباس جمالی

جنبش های فلسفی دوره جدید، و به طور خاص نوع قرن هجدهمی آن، با کانت آغاز شد و سپس کم و بیش متأثر از جذبهکانتی ادامه یافت. به این شیوه فلسفهارسطو به اتهام غیر نقدی بودن و جزمیت به محاق فراموشی می رفت. در حقیقت ادعا شد که فلسفه ارسطو شناخت را بر پایه تجرید صور معقول یا ماهیت از اشیا بیرون از ذهن توضیح می دهد، و لذا متضمن پژوهش شرط های ماتقدم بر تجربه نیست. بنابراین اعتبار شناخت و آگاهی را از اعتبار...

پایان نامه :دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) - قزوین - دانشکده علوم انسانی 1387

چکیده ندارد.

از جملة سؤالات مطرح در جامعه، بحث واقعیت یا خیالی بودن چشم زخم است. در این تحقیق چشم زخم از دیدگاه تفاسیر فریقین بررسی شده است از آنجا که خیلی از مردم با آن درگیر هستند ضرورت بحث و بررسی دربارة آن روشن می‌شود. این تحقیق با روش توصیفی و تحلیلی و در جمع آوری مطالب با روش کتابخانه ای و از طریق فیش برداری به سامان رسیده و در آخر نتیجه گرفته شده که: با توجه به آنچه در تفاسیر فریقین آمده است چشم زخم ...

مفهوم «وحدت اسلامی» در ایران از دوره قاجار تاکنون محل بحث و مناقشه بوده است. این مفهوم در عصر جدید و زمینه نوعی آگاهی دینی و در پاسخ به شرایط جهان اسلام در مواجهه با «غرب» و «استعمار» شکل گرفت. «وحدت اسلامی» ابتدا در شبه قاره هند و سپس در عثمانی و ایران نضج و نشو پیدا کرد. این مفهوم در ایران در ارتباط با مثلث مفهومی «انحطاط ـ خرافه گرایی ـ توحید» پیگیری شد؛ با این حال ویژگی و شاخصه اصلی خود را ...

ژورنال: :اقتصاد اسلامی 2012
علی اصغر ابوالحسنی هستیانی جهانگیر بیابانی محمد کهندل ابوالقاسم اثنی عشری امیری

ژورنال: :فصلنامه اندیشه دینی دانشگاه شیراز 2013
عین الله خادمی

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید