قرآن حقیقتی آسمانی و آخرین رهنمون پروردگار برای دستیابی به سعادت، در دو جهان می باشد. هدایت فراگیر الهی در قرآن تجلی یافته که فهم و التزام به آن صلاح و رستگاری انسان را تضمین خواهد کرد. با این وجود سوگمندانه باید گفت این دستاویز محکم الهی به سبب علل و عواملی آنچنان که شایسته و بایسته است محور زندگی مسلمانان قرار نگرفته است. رهاورد این پژوهش بررسی این علل و عوامل است که در نتیجه ی آن، این حقایق آشکار می گردد که چگونه اختلاف فرهنگی مسلمانان عصر نزول با دیگر مسلمانان، انحراف در مسأله ی جانشینی پیامبر اکرم(ص) و ظهور حکومت های به ظاهر اسلامی و سوء استفاده از مقدسات، رواج اسرائیلیات و خرافی جلوه کردن چهره ی قرآن، نگاشتن تفاسیر ناخوشایند و دور از واقعیت بر قرآن، گسترش اندیشه های انتقادی از سوی مخالفان اسلام و بهره گیری از فناوری روز برای القای شک و شبهه بر اذهان ملل مختلف به ویژه ملت اسلام، سبب گشته است تا قرآن از جایگاه شایسته و بایسته اش دور بماند و نقشش در زندگی و سعادت فردی و اجتماعی مسلمانان کم رنگ گردد. روش انجام این تحقیق مبتنی بر تحلیل محتوا، پس از مراجعه به منابع و مصادر مناسب و بهره مندی از کتابخانه های متعدد می باشد.

چکیده در میان قصه های بلند عامیان? کهن فارسی، ابومسلم نامه (و پیش درآمد آن جنیدنامه)، اسکندرنامه و فیروزشاه نامه پیرامون یکی از شخصیت های تاریخی یا حماسی شکل گرفته اند و به مرور زمان و با انگیزه های مختلف گویندگان و ناقلان آنها از سرگذشت واقعی و تاریخی اشخاص مذکور دور شده اند و به قصه بدل گردیده اند. چهار رمانس مورد بررسی، حاصل نزاع ها و درگیری های عقیدتی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ایرانیان با اقوام بیگانه است که به موجب آن چهار قهرمان برجسته سازی شده اند. ادبیات مقاومتی که به دنبال نزاع های ایدئولوژیکی میان ایرانیان و اقوام بیگانه (عرب، یونانی ـ رومی، دشمنان شرقی بویژه ترکان و عثمانی ها) شکل گرفته، عامل سازند? قصه های مورد نظر در دوره های مختلف تاریخی ایران بوده است. هست? اولیه این داستان ها، گنجینه ای از ادبیات فولکلوریک، شامل قصه های شفاهی و فولکلور مادی، ادب رسمی در برگیرند? خدای نامه ها و کارنامک ها، گزارش های پراکنده، ادب وارداتی، شاهنامه فردوسی و گرشاسب نامه اسدی طوسی و عجایب نامه هاست که با توجه به ذهنیت و عواطف پردازندگان، مجموعه ای سترگ از داستان ها را شکل داده که از قرون اولیه اسلامی تا عهد صفوی امتداد دارد. بررسی چهار قصه مذکور بر اساس پنج دسته بزرگ از سازه های ساختاری ـ معنایی (بن مایه) نشان می دهد که قصه ها با توجه به این که از نظر غلبه موضوع در کدام یک از دسته های حماسی، عاشقانه یا خیالی و تمثیلی قرار بگیرند، کانون دید پردازنده در آنها در جهت اسطوره-ای کردن افراد تاریخی یا در راستای تاریخی کردن افراد اسطوره ای و یا زدون سیمای شرارت از افراد تاریخی، دارای پرداخت نمای دور یا نزدیک خواهد بود. از سوی دیگر، چرخه ای که با توجه به سازه های ساختاری ـ معنایی روایت (بن مایه)، خویشکاری قهرمان قصه ها را سامان می دهد، ابعاد عینی و ذهنی قابل توجهی دارد. تولد و مرگ اساس این چرخه را تشکیل می دهد که در پنج گروه بن مایه های کلان مربوط به فاجعه آغازین قصه، تولد شگفت قهرمان، نوزایی قهرمان، یاریگران و پاداش قهرمان قابل تقسیم بندی اند. این سازه های ثابت، متغیرهایی مانند کنش، حادثه، شخص، مفاهیم، نمادها، نشانه ها و اشیاء را در بر می گیرند. سازه های کلان روایی، ابر سازه هایی هستند که به علت تمایل ذهن بی تجرب? پردازندگان به نوع سازی و نمونه گرایی، در همه قصه ها تکرار می شوند و گذشت زمان و تغییر نظام باورها و اجتماع و سیاست قوم قادر به جابه جایی آنها نیست، به این دلیل که با ساختار ذهن پردازندگان مشترک است. اما هر یک از این بن مایه های کلان، دارای بن مایه های کوچک-تری هستند و هر کدام از این سازه های کوچکتر دارای اجزاء و عناصری هستند که گذشت زمان قادر به تغییر آنهاست. بن مای? کلان تولد شگفت قهرمان، همواره داستانی حماسی می آفریند، اما بن مای? نوزایی اغلب در پرداخت روایت های دینی و داستان های خیالی کاربرد دارد. دیگر این که بن مایه های کوچک وابسته به نوزایی ممکن است در زیر گروه وابسته به تولد شگفت قهرمان جای بگیرند، اما عکس این مطلب مصداقی ندارد. سه بن مای? کلان دیگر نیز در هر دو نوع قصه دیده می شوند. با توجه به موقعیت آثار داستانی کهن در جامع? ایرانی و واقع شدن آنها در دوران گذارهای اجتماعی و فرهنگی مختلف و کیفیت شکل گیری یا بازآفرینی این گونه آثار روایی در بستر ساخت و بافت، پژوهش حاضر دستاوردهای ادبی، اجتماعی و فرهنگی گوناگونی دارد. به علاوه شکل گیری هر یک از این داستان ها در دوره ای خاص از تاریخ (عصر صفویه، ورود اسلام به ایران، غلب? یونانیان بر این سرزمین و حمل? مداوم دشمنان شرقی بویژه ترکان) و متأثر شدن از جریان تغییرات، جایگاهی خاص به تحولات تاریخ ادبیات داستانی فارسی بخشیده است و اگر تاریخ ادبیات را بررسی سیر تحول انواع بدانیم، یافتن حلقه های رابطه میان قصه های به ظاهر پراکند? جنیدنامه، ابومسلم نامه، اسکندرنامه و فیروزشاه نامه، از مهمترین نیازهای پژوهشی تاریخ ادبیات داستانی و جامعه شناسی ادبیات خواهد بود. کلید واژه ها: داستان های بلند عامیانه، عناصر قصه های عامیانه، ابومسلم نامه، اسکندرنامه، فیروزشاه نامه، ساختار قصه های عامیان? فارسی.

این پژوهش به منظور بررسی رابط? مولفه های تعهد شغلی با کیفیت زندگی کاری انجام گرفته است. جامعه آماری این پژوهش دبیران مقطع متوسطه شهر گرگان در سال91-90 بودند که از بین آنها تعداد 150 نفر به طور تصادفی انتخاب شدند. روش تحقیق از نوع همبستگی بوده و جهت گردآوری اطلاعات از پرسشنامه تعهد شغلی فرح بخش(1390) و پرسشنامه کیفیت زندگی والتون(1975)، استفاده شده است. برای تحلیل آماری داده ها از آمار توصیفی( فراوانی، درصد فراوانی و ...) و آمار استنباطی( ضریب همبستگی پیرسون، رگرسیون گام به گام) استفاده شده است. نتایج تحلیل داده های این پژوهش نشان می دهد که: 1- طبق نتایج حاصل از رگرسیون با روش گام به گام از میان مولفه های مختلف کیفیت زندگی کاری، مولفه توسعه قابلیت انسانی، پیش بینی کنند? تعهد شغلی کارکنان است و سایر متغیرها نقشی در آن ایفا نمی کنند.2-بین تعهد شغلی با کیفیت زندگی کاری رابطه معنا داری وجود دارد.

چکیده ندارد.

چکیده ندارد.