نتایج جستجو برای: تقسیم بندی قضایا

تعداد نتایج: 93472  

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت - دانشکده علوم انسانی 1390

اگر چه دانش بشری ارزشمندترین دارایی یک سازمان بوده و منافع حاصل از تقسیم آن کاملا شناخته شده است؛ ولی در اغلب موارد، این دانش هرگز با دیگران تقسیم نمی شود. تقسیم کارآمد دانش، بیشتر در شرکت ها و سازمان هایی پراهمیت است که دانش به سازمان، ارزش بخشیده و کارمندان در موقعیت های مختلفی قرار می گیرند. چنین شرایطی در بخش مالی شرکت های نفت و گاز که دارایی و ثروت شرکت، دانش کارمندان و چگونگی استفاده از ا...

Journal: :فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات) 0

عقل عملی و عقل نظری قوه عاقله شانش تعقل و فعلیتش فعلیت عاقلیت است; همان‏گونه که در سایر قوای ظاهری و باطنی، امر بدین منوال است. هم قوه عاقله و هم دیگر قوای موجود در انسان، فقط فعلیتی را می‏پذیرند که به نحو قوه و (استعداد)، واجد آن هستند. قوه عاقله دارای بعث (برانگیختن) و زجر (بازداشتن) و نیز اثبات شیئی برای شی‏ء دیگر نیست; بلکه شانش صرفا تعقل شیئی است که از غیر ناحیه جوهر عاقل ثابت است. تفاوت ع...

پیش­بینی دبی رودخانه­ها در شرایط پدیدار شدن وضعیت کانال مرکب یکی از پارامترهای مهم در مهندسی سیلاب و رودخانه­ها می­باشد. در این تحقیق با استفاده از رویکردهای داده محور از جمله شبکه عصبی مصنوعی(ANN) و ماشین­های بردار پشتیبان(کلاس بندی(SVM) و رگرسیونی(SVR)) وهمچنین روش تجربی کانال تقسیم شده بروش تقسیم بندی عمودی(DCM) دبی کانال مرکب پیش­بینی شده است. برای این هدف تعداد 150 داده آزمایشگاهی از 6 منب...

دکتر محسن جابری عربلو

علم فقه پس از کلام ، اشرف علوم است ، زیرا بواسطه این علم اوامر و نواهی خدا را مشناسیم و امتثال میکنیم ، این علم حافظ نظم معاش و ضامن کمال نوع انسان است. بموجب « آیه نفر » - ( فلولا نفر من کل فرقة طائفة لیتفقهوا فی الدین . توبه 123 ) ، فقها عظام معتقدند که معرفت « احکام شرعیه » ، « اجتهاد » ( تفقه در دین ) ، بر همه مؤمنین ، واجب است ، لیکن نه به وجوب عینی ، بلکه به وجوب کفایی ، چون خداوند فرمو...

پایان نامه :دانشگاه تربیت معلم - تبریز - دانشکده علوم پایه 1391

نظریه ‎ ‎kkm‎‎ توسط ناستر، کاراتوفسکی و در سال ‎1929‎ در فضای اقلیدسی‎‎‎‎ روی سیمپلکس ‎-‎nبعدی‎‎ مطرح و در سال ‎1961‎ تعمیم آن به فضای برداری توپولوژیک هاوسدورف زمینه ساز نتایج قابل توجه زیادی در آنالیز غیر خطی نظیر نظریه نقطه ثابت، بهینه سازی، نظریه بازی ها، نامساوی های مینیماکس و مسائل اقتصاد انتزاعی شد. همچنین بررسی قضایای نقطه ثابت برای چندتابعی ها در سال ‎1941‎ توسط کاکوتانی‎‎ در فضاهای ب...

ژورنال: حکمت صدرایی 2017

مسئله ی وجود رابط، پیشینه ای به امتداد زمانیِ قبل از میلاد تاکنون دارد. دراین میان اثبات وجود خارجی رابطِ قضایا به علت پی آمد های فلسفی گوناگونی که داراست، پراهمیت به نظر می رسد. کسانی که پای دروادی نفی وجود خارجی رابطِ قضیه گذاشته اند، باید تاثیرات این انکار را درسایر مباحث فلسفه پذیرا باشند. دراین مقاله کوشیده شده تا آراء فلسفی علامه طباطبایی (ره) و استاد مصباح یزدی پیرامون وجود خارجی رابط قضایا...

منطقه بیجار در زون ایران مرکزی واقع شده است. این منطقه بر روی نوار آتشفشانی ارومیه - دختر با امتداد شمال غرب- جنوب شرق قرار دارد. برای بررسی مختصری از وضعیت زمین­شناسی منطقه بیجار به شرح زیر تقسیم ­بندی می­ شود.

بختیار عباسلو

تقسیم مسؤلیت مدنی وقتی مطرح می‏گردد که دو یا چند شخص در حادثه زیانبار دخیل باشند. با توجه به اینکه مسؤلیت در هر حادثه بر اساس قواعد مسؤلیتی تعیین می‏گردد؛ بنابراین, در کلیه حوادث زیانبار از جمله حوادثی که ناشی از اجتماع اسباب است و تقسیم مسئولیت در آن مطرح است, باید قواعد مذکور شناسایی شود. قواعد مذکور در حقوق ایران در این مورد ممکن است تحت یکی از این عناوین مطرح شود: اجتماع دو سبب در عرض یکدیگ...

ژورنال: :روابط فرهنگی 0
سید مهدی علیزاده موسوی رئیس پژوهشکده حج و زیارت

این نوشتار به جریان شناسی سلفی گری اختصاص دارد. به منظور انجام این مهم، ابتدا ریشه ها و زمینه های تقسیم بندی سلفیان بررسی شده؛ سپس به تقسیم بندی جریان های مرکزی سلفی پرداخته خواهد شد. در بخش نخست، منشأ انشعاب و تقسیم سلفیان در سه حوزه سیاست، عقاید و روش شناسایی و به صورت مجزا بررسی می شود. در بخش دوم نیز، جریان های سلفی در چهار گروه اصلی: تکفیری، جهادی، تبلیغی و سیاسی شناسایی و تقسیم بندی و هر ...

ژورنال: :اندیشه دینی 0
علیرضا فارسی نژاد  استادیار بخش فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز عبدالعلی شکر  استادیار بخش فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه شیراز

در متون فلسفی، فاعل را به اقسام مختلفی تقسیم نموده اند که مهم ترین آن، تقسیم فاعل به اقسام هشت­گانه ی بالطبع، بالقسر، بالجبر، بالتسخیر، بالقصد، بالعنایه، بالرضا و بالتجلی است. نگارنده با مراجعه به آثار صدرالمتألهین و حاجی سبزواری و بررسی و تحلیل عقلی تقسیم و تقریر آنها از اقسام فاعل و با تأمل در دیدگاه های مختلف سایر حکیمان و متکلمان مسلمان، به این نکته پی برده است که تقسیم فوق که مشهورترین تقس...

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید