نتایج جستجو برای: وجه نمادین
تعداد نتایج: 9007 فیلتر نتایج به سال:
کریستوا از مهمترین پژوهشگران در حوزۀ نشانهشناسی به شمار میرود. نشانهشناسیِ کریستوا تحت عنوان معناکاوی شناخته میشود. معناکاوی علاوه بر بررسی شبکههای دلالتی، به شبکههای غیردلالتیِ رانهمحور نیز توجه دارد. به همین دلیل، در معناکاوی با دو وجه روبهرو هستیم: وجه نمادین و وجه ایمایی. وجه نمادین اساساً متوجهِ زبان، دلالت و قراردادهای اجتماعی است، اما وجه ایمایی متوجهِ رانهها، سائقها و عواطفی...
رابطه مقوله «هویت» با «مکان»، پیچیده، انضمامی و نمادین است. مکان، تنها حضورِ افراد، صرفنظر از خصوصیات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی نیست، بلکه مملو از معانی نمادین، دلبستگیهای عاطفی و احساساتی است که افراد درباره یک مجموعه مشخص دارند. بیانِ نمادین عواطفِ نسبت به پدیدههای سیاسی در شرایط غیرعادی وجه بارزتری مییابد. مسألة اشغال فلسطین و مقاومت مردمی در برابر آن، یکی از اساسیترین موضوعات در شعر فلسطی...
هدف: ابتکار ناصرالدینشاه قاجار در تأسیس «صندوق عَدالت» نوعی نوآوری در سنت دیرینۀ شاهان ایرانی مَعدلتشعارِ از پیشاز اسلام تا عصر قاجار بود. میزان عزم شاه در تأسیس این صندوق و تأکید او بر وجه نمادین و ابزاریِ این اقدام ابتکاری برای ارتباط بیواسطه با رعایا، و میزان کامیابی او در دادرسی به مظالم، و زمینهسازی برای اقتباس نهادهای نوینِ مرتبط در عصر مدرن، از اهداف این پژوهش است....
نقد جامعه شناختی روشی برای تجزیه و تحلیل آثار ادبی است که در آن به جنبه اجتماعی و ادبی یک اثر پرداخته می شود. ریشه های آسمان رومن گاری، نویسنده فرانسوی، اثری چندبعدی است که وجه اجتماعی و ادبی آن به صورت موازی پرورش یافته اند. این ویژگی موجب شده است تا این اثر موضوع تحلیلی جامعه شناختی قرار بگیرد و بدین سان از یک رمان خنثی فاصله گرفته و به عنوان متنی مستقل در نظر گرفته شود که روابط تنگانگی با وا...
هدف پژوهش شرحِ چگونگی بهرة پریسا تشکری، بهعنوان طراح زن، از امکانات بصری پوستر برای القای معانی و پیامهای خاص است. روشنکردن معنا و پیام پوستر متکی به مشاهده، توصیف و تفسیر ویژگیها و کیفیت بصری و تجسمی با اتکا به مؤلفههای فرایند معنازایی در نظریة زبان کریستواست. مؤلفههای ذکرشده را تبادل امر نمادین، امر نشانهای و بینامتنیت تشکیل میدهند. بهره از روش تحلیل محتوای کیفی و رویکرد هرمنوتیکی نشان...
روان ناخودآگاه جمعی انسانها متشکل از کهنالگوهایی است که از طریق انتخابها، آئینها و رفتار آنها در قالبی نمادین بازتاب میشود. یکی از رسانههایی که میتواند با بازتاب این نمادها عرصۀ تبلور کهنالگوهای روان ناخودآگاه باشد، معماری و از مهمترین کهنالگوها، کهنالگوی مادر است. بیانمسئله: مادر برای جنس مذکر بار نمادین بیشتری دارد. براساس آرای یونگ، مادر برا...
حوزۀ فرهنگی کردستان سرزمین نخستین آیینها و نظامهای انتزاعی است که در نخستین طلیعههای خود با ویژگی زنانه و ارج مقام الهۀ مادر پیوند خورده است. جایگاه زن در کردستان دو وجه متناقض دارد؛ در ادبیات و نظام اجتماعی کنونی تا حدی شاهد نظام و ایدئولوژی مردسالار هستیم، اما زمانی که ریشههای آیینی و مذهبی فرهنگ کُرد را مطالعه میکنیم، با شواهد مربوط به نظام مادرسالاری و تقدس الهگان و بهتبع آن جایگاه معن...
آداب و سنن هرمزگان مانند تمامی آیین ها و آداب و رسوم ها، سرشار از نمادها و نشانه هایی است که درک و دریافت آن مستلزم شناخت باورها، عقاید و فرهنگ عامیانه ی بومیان این منطقه و در نتیجه آشنایی با هویت ملی است. رنگ در کنار زیبایی ها و ویژگی های روانی خاص خود، از عناصر بصری مهم و تأثیرگذار در آیین ازدواج بومیان هرمزگان است که در آداب و رسوم و آیین های این منطقه نمود ویژه ای دارد. مطالعات کتاب...
در این مقاله، ابتدا ققنوس در اساطیر جهان اجمالاً بررسى مىشود و نقش این پرنده در ادبیات فارسى کهن و معاصر مورد بررسى و رمزگشایى قرار مىگیرد و نیز وجه نمادین این پرنده اسطورهاى مشخص مىشود. سپس با تحلیل نمونهاى از ظهور این پرنده در ادبیات جهان، در داستان ققنوس نوشته رماننویس انگلیسى، "سیلویا تانزد وارنر" به شباهتها و تفاوتهاى این پرنده با آنچه در ادبیات ایران آمده، پرداخته مىشود.
در لایة پنهانی اسطورة زال و رودابه، مانند اساطیر همسان مصری و ایرانی آن، بیانی نمادین نهفته است. زال و سیمرغ، معادل خورشیدند و نماد خدا- قهرمان غولآسا. رودابه مظهر ایزدان مرتبط با آب و ماه و نماد ناخودآگاهی و بیتمایزی اولیه است. هر سه شخصیت، مانند نمونههای ازلیشان جاودانه میشوند. اسطورة زال و رودابه سرشار از دوگانگیهایی است که میل به اتحاد و تعالی دارند و برای نمونه، میتوان از استحال...
نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال
با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید