چیستی حقیقت انسان مورد توجه مکاتب مختلف به‌ویژه اسلام بوده است. عده‌ای حقیقت انسان را جسم و بدن مادی و برخی روح را حقیقت او، و عده‌ای دیگر آن را مجرد از ماده انگاشته‌اند. مسأله مادیت و تجرد روح است که پیوند مستقیمی با مسأله بقاء روح پس از مرگ دارد. اما بیش‌تر قائلین به مادیت نفس اعتقادی به بقاء روح پس از مرگ ندارند و بر آن‌اند که وقتی بدن از بین رود روح نیز از بین می‌رود؛ اما قائلین به تجرد روح...

تصمیم گیری در علم مدیریت جزء لاینفک است به گونه‎ای که برخی آن را برابر با علم مدیریت دانسته‎اند. در مکاتب مختلف مدیریتی این عمل بر اساس گونه‎ای از مصلحت‎اندیشی و به طریق عکس همین مصلحت‎اندیشی، برای دوری از ضرر است. یکی از مشکلات این مسیر، عدم وجود معنای صحیحی از مصلحت و ضرراست. در مکاتب مدیریتی اینگونه از مصلحت‎اندیشی برخاسته از نگرش مادی آن‎ها به انسان، علم و هستی است. لذا در فرآیند تصمیم‎گیری...

بروکراسی یکی از روش هائی است که در مورد آن بحث ها و مذاکرات بسیاری صورت گرفته است. اصولا در مکاتب مادی هدف اصلی و غالب، چیزی غیر از اعتلا و ارتقا انسان ها است، حتی در مواردی که اعتنا به انسان ها در این مکاتب مطرح می گردد باز هم به لحاظ پیشبرد هدف اصلی، ازدیاد تولید و بهره وری است و خود انسان ها مورد نظر نیستند. بروکراسی مسلما یکی از ابزارهای مدیریت در مکاتب مادی مدیریت است که هدف آن نیز جدا از ...

بروکراسی یکی از روش هائی است که در مورد آن بحث ها و مذاکرات بسیاری صورت گرفته است. اصولا در مکاتب مادی هدف اصلی و غالب، چیزی غیر از اعتلا و ارتقا انسان ها است، حتی در مواردی که اعتنا به انسان ها در این مکاتب مطرح می گردد باز هم به لحاظ پیشبرد هدف اصلی، ازدیاد تولید و بهره وری است و خود انسان ها مورد نظر نیستند. بروکراسی مسلما یکی از ابزارهای مدیریت در مکاتب مادی مدیریت است که هدف آن نیز جدا از ...

با ظهور مکاتب فلسفی و رویکردهای فکری نوین در عرصه تعلیم و تربیت همچون نگرش‌های پست‌مدرنیستی و پساساختارگرایانه، چالش‌هایی پیش روی تربیت به‌خصوص تربیت معنوی انسان رخ نموده است. این مقاله بر آن است تا با استفاده از رویکرد توصیفی – تحلیلی، جایگاه، مؤلفه‌ها و شاخص‌های معنویت و تربیت معنوی را از منظر پست‌مدرنیسم، مورد تبیین قرار دهد. لذا نخست، رسیدن به یک مفهوم نسبتاً جامع از معنویت و تربیت معنوی مدن...

به طور کلی می توان گفت که مکاتب فلسفی به سعادت بشر می اندیشند، و هدف زندگی را رسیدن به سعادت می دانند اما در تعریف و مصداق سعادت نظرهای متفاوتی وجود دارد. بعضی از مکاتب سعادت را به دنیا محدود کرده اند و رسیدن به لذت مادی را اوج سعادت بشر دانسته اند و بعضی از مکاتب گرایش به رهبانیت و دنیاگریزی را سعادت بشر دانسته اند و بعضی از مکاتب همچون مکتب ارسطو راه اعتدال در زندگی را، لازمه رسیدن به سعادت د...

مکتب گنوسی از مهمترین مکاتب دینی-عرفانی سده‌های اول پیشامسیحی و پس از آن است که شالوده‌ای از بنیادی‌ترین اندیشه‌های معرفتی و فلسفی آن روزگار را در نظام الهیاتی خود دارد. اندیشه‌هایی چون ثنویت، هبوط روح، معرفت شهودی و نظریۀ نجات و رستگاری. دراین مقاله تلاش شده تا ضمن تبیین ساختار کلی اندیشۀ گنوسی و چگونگی شکل‌گیری آن در مقام نحله‌ای فکری وتأثیرگذار، به مهمترین مبانی این مکتب در باب موضوعاتی چون ...

چکیده: موضوع پژوهش مفهوم فلسفی تعارض وجایگاه آن درمکاتب تربیتی نوین می باشد.برآنیم تاباوجود تعارضات فراوان درجهان هستی،تربیت انسان رااز دیدگاهی ترکیبی بنگریم. در این پژوهش مکاتب: ایدئالیسم، رئالیسم، پراگماتیسم، اگزیستانسیالیسم، تحلیل فلسفی وپدیدار شناسی موردبررسی قرار می گیرند.این پژوهش به روش کتابخانه ای می باشد.یافته های این پژوهش بیانگر آن است که درپاسخ به سوال اول پژوهش: تعارض موضوعی است ...

پایه‌ی نظام تربیتی هر مکتب اخلاقی، بر جهان‌بینی آن مکتب بنا شده است که مهم‌ترین جزء این جهان‌شناسی نیز، انسان‌شناسی آن مکتب است. مکاتب غیرالاهی بر مبنای فهم خویش از انسان، گاهی به سمت توجه تام به ارزش‌های مادی گرویده‌اند و گاهی در ورطه‌ی غفلت از مادیات و فرو افتادن در ماورا افتاده‌اند؛ گاهی نیز به نوعی تعادل - البته غیرمتکی به ارزش‌های الاهی- رسیده‌اند. در این میان، نظریه‌ی اخلاقی تربیتی اسلام ...

?چکیده:? ?هنگامی که جرمی علیه تمامیت جسـمانی انسـانها انجـام میگیـرد، متضـمن دو زیـان و موجـب تـأثیر دو? ?شخصیت است. یکی شخصیت حقوقی اجتماع، از آن جهت که اختلالـی در نظـم عمـومی وارد شـده اسـت؛ دوم? ?شخصیت حقیقی فرد یا افرادی که از نظر مادی و معنوی متحمل ضرر و زیان می شوند که جبران کامل و واقعی? ?آن در اکثر موارد ممکن نیست. برای وقوع این خسارتها از دیدگاه مسئولیت مدنی، وجود سه رکن فعـل زیان...