نتایج جستجو برای: مکتب شیراز

تعداد نتایج: 16518  

پایان نامه :دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) - قزوین - دانشکده علوم انسانی 1393

چکیده مکتب ادبی مجموعه ای از خصائص و مبادی اخلاقی و فکری است که در یک مجموعه ی پیوسته نزد یک ملت یا ملل مختلف در برهه ای از زمان شکل می گیرد و در بر گیرنده ی شمار زیادی از نو آوران با ذائقه و مزاج یکسان در یک شرایط محیطی می باشد . موضوع مکاتب ادبی همواره از مباحث زنده ومتداول در محافل ادبی در سراسر جهان می باشد . پایه ی اساسی در فعالیت های ادبی مکاتب ادبی می باشد که ادب و ادیبان اعم از مبت...

ژورنال: :متن پژوهی ادبی 0
فرزانه فرحزادی هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی

یکی از نخستین مکتب های ترجمه شناسی اروپا مکتب لایپزیک است. پیروان این مکتب ترجمه شناسی را شاخه ای از زبان شناسی و نوعی زبان شناسی کاربردی تلقی می کردند و معتقد بودند ترجمه شناسی باید از روش های کاملا علمی استفاده کند. آنها دیدگاه های سنتی را در مورد ترجمه ساده انگارانه می دانستند و بر آن بودند که برای تحقیق در این حوزه باید از روش های رایج در علوم دقیق، به ویژه ریاضیات و منطق استفاده کرد. بخش ا...

پایان نامه :وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه علامه طباطبایی - دانشکده علوم اجتماعی 1388

این پژوهش با هدف شناخت نحوه پوشش انتخاباتی روزنامه های شیراز در انتخابات هشتمین دوره مجلس شورای اسلامی انجام شد. در این تحقیق چهار روزنامه خبرجنوب، نیم نگاه، عصرمردم و سبحان با استفاده از روش تحلیل محتوا مورد بررسی قرار گرفتند. چهارچوب اصلی پژوهش با تاکید بر نظریه های اقناعی و نظریه برجسته سازی تدوین شده است. مطالب و آگهی های انتخاباتی به طور جداگانه مورد بررسی قرار گرفته اند. از بررسی چهار رو...

ژورنال: :فلسفه دین 2011
علی نقی باقرشاهی

راداکریشنان یکی از متفکران معاصر هند است که در اندیشه های فلسفی و دینی خود تحت تأثیر مکتب ودانتاست. ولی در آرای او رگه هایی از ایدئالسم هگلی، فلسفه وایتهد و شلایرماخر نیز دیده می شود. مکتب ودانتا کامل ترین و سنتی ترین مکتب فلسفی هند است که اکثر متفکران معاصر هند ازجمله رابیندرانات تاگور، اوروبیندو، و ویویکاناندا از این مکتب متأثر بوده اند. تعالیم این مکتب در کتاب اوپانیشادها ریشه دارد و این کتا...

پایان نامه :دانشگاه آزاد اسلامی - دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی - دانشکده ادبیات و علوم انسانی 1390

نگارگری به عنوان یک هنر سابقه ای چندهزار ساله دارد به طوری که این هنر در ایران از زمانی که آغاز شد که نخستین انسان های این مرز و بوم به برداشت های عینی خود از طبیعت شکل دادند و نمونه های آن را بر دیوار غارها و بر سفال های کهن می توان دید و این هنر با بیش از دوازده هزار سال قدمت در هر دوره ای از جمله دوره ی باستان، اسلام و دوره ی مغول و تیموری با به وجود آوردن مکاتب گوناگون هنری که این مکاتب هم ...

ژورنال: :جستارهای سیاسی معاصر 0
محمدمهدی اسماعیلی استادیار علوم سیاسی، دانشگاه تهران فرهاد زیویار استادیار پژوهشگاه علوم انسانی سیدرضا حسینی پژوهشگر پژوهشگاه علوم انسانی امیرحسین ثابتی منفرد کارشناسی ارشدعلوم سیاسی دانشگاه تهران

چکیده در این مقاله ضمن تشریح مکتب نجف و مکتب قم در مقام دو مکتب مهم و تأثیرگذار در تاریخ حوزه های علمیه، مبانی اندیشه سیاسی آیت الله طالقانی به تفصیل بررسی و در نهایت نتیجه گیری می شود که وی حد واسط این دو مکتب به حساب می آید. مکتب نجف از کهن ترین مکاتب حوزه های علمیه است و از دیرباز به منزله جریانی شناخته می شود که به دنبال تعمیم ولایت فقها در عصر غیبت در حوزه سیاست نبوده است. آخوند خراسانی را...

ژورنال: :فصلنامه علمی پژوهشی تاریخ اسلام 2001
عبدالعزیز الدوری محجوب الزویری

در میان مکاتب تاریخ نگاری, مکتب مدینه از اهمیت ویژه ای برخوردار است. در این مکتب اولین مطالعات تاریخی در دوره اسلامی صورت گرفته و تإکید اساسی بر ((مغازی)) یا ((دوران رسالت)) بوده است. نگارنده بر این تلاش است تا اهمیت این مکتب, مورخان بارز آن (عروه , زهری), موضوع مورد توجه آن ها و تإثیر آن را در مسیر تاریخ نگاری اسلامی مورد بررسی و ارزیابی قرار دهد.

ژورنال: :مجله روان شناسی و علوم تربیتی 2006
سید کمال خرازی

در این مقاله به آموزه های حافظ همچون یک مکتب تربیتی نگاه شده و مبانی فلسفی ، دینی ، تربیتی و علمی آن مورد بررسی قرار گرفته است . در مقاله با استناد به اشعار حافظ تاکید شده است که حافظ پرورش را مقدم بر آموزش می داند و به جای مدرسه و قیل و قال درس ، در پی انسان سازی است . حافظ از نظر معرفت شناسی نگرش شهودی دارد و از نظر هستی شناسی معتقد به تقدیر الهی است . او از نظر انسان شناسی انسان را موجودی تک...

ژورنال: :پژوهش های فلسفی کلامی 2008
محمد صادق کاملان

فیض کاشانی یکی از معدود عالمان شیعی است که با داشتن دیدگاهی مبتنی بر حدیث در فقه (اخباریگری)، بینش فلسفی با گرایش به حکمت متعالیه و عرفان و تصوّف دارد. این مقاله پس از بررسی مکتب فلسفی او، به پاسخ این سؤال می پردازد که چگونه فیض میان اخباریگری و حکمت متعالیه و عرفان و تصوّف جمع کرده است. آیا او شخصیتی چند وجهی است یا به گونه ای میان رشته ای بین حکمت و عرفان و اخباریگری عمل کرده و از هر یک از آنها...

ژورنال: :قبسات 2002
ویلیام چیتیک رامین خانبگی

نمودار تعداد نتایج جستجو در هر سال

با کلیک روی نمودار نتایج را به سال انتشار فیلتر کنید