نام پژوهشگر: سیدکاظم طباطبایی

بررسی نقش ویژگی های شخصیتی در گویندگی خبر
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه تربیت مدرس - دانشکده علوم انسانی 1388
  کیوان تاج الدینی   سیدکاظم طباطبایی

هدف پژوهش حاضر مقایسه ویژگیهای شخصیتی گویندگان خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است که دارای عملکرد موفق و ناموفق بوده اند. بدین منظور تعداد 20 نفر از مجموع 45 گوینده خبر به روش تصادفی انتخاب و با استفاده از پرسشنامه 16 عاملی شخصیت کتل مورد ارزیابی قرار گرفته و با استفاده از پرسشنامه محقق ساخته به گروه های موفق و ناموفق و متوسط تقسیم شدند ویژگی های شخصیتی دو گروه موفق و ناموفق ( مجموعا 10 نفر) مورد مقایسه قرار گرفت. نتایج پژوهش نشان داد که گویندگان خبر که دارای عملکرد موفق هستند، در 3 عامل از مجموع 16 عامل شخصیت یعنی (o,f,q3 ) با گویندگان دارای عملکرد ناموفق تفاوت معنا داری دارند. به عبارت دیگر گویندگان خبر موفق در مقایسه با گویندگان ناموفق برونگراتر ، دارای احساس گناه و پشیمانی بیشترا و مهارت کم در مهار کردن اراده در خلق و خو می باشند؛ از طرف دیگردر مقایسه ی ویژگیهای شخصیتی زن و مرد، تفاوت معنا داری مشاهده نگردید و سابقه کار گویندگی تاثیر معناداری در عملکرد ندارد.

بررسی و نقد روایات سعد و نحس ایام
پایان نامه وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه فردوسی مشهد - دانشکده الهیات و معارف اسلامی 1390
  مرضیه روستا   حسن نقی زاده

چکیده گفتگو درباره سعد و نحس ایام در بستر تاریخ بشر از پیشینه ای کهن برخوردار است، این ماجرا در لابلای حدیث فریقین نیز به وضوح دریافتنی است. طبق این باور، روز و یا در حالت کلی زمان هایی نحس اند. بدین معنی که در ظرف آن زمان ها، جز شرّ و بدی، حادثه ای روی نمی دهد و اعمال آدمی، یا دست کم نوع خاصی از اعمال، برای صاحب آن، نتیجه مطلوبی درپی نداشته باشد. و یا روزهای دیگری سعد و مبارک بوده، فعالیت های سودمندی رابه همراه دارد. در فرهنگ مسلمانان نیز کمابیش این موضوع قابل ملاحظه است و ریشه ی آن را می توان وجود روایاتی دانست که روزی را به صراحت منحوس دانسته و از انجام کارهایی در این روز بازمی دارد و یا عبادات و اعمالی را برای رهایی از شومی آن توصیه نموده اند. این پژوهش با بررسی سندی و محتوایی روایات مورد نظر و نیز کشف ناسازگاری های محتوایی این روایات در صدد فهم و بررسی این نکته است که اساساً نحوست ذاتی برای روزها قابل تصور نبوده و نحوست نسبی نیزبه عللی چون هدایت و تربیت مردم و یا مخالفت با دستگاه سیاسی ظالم در روایات عنوان گردیده است.

سرمایه اجتماعی در کلام امام علی (علیه السلام)
پایان نامه سایر - دانشکده علوم حدیث 1392
  سید حسن حسینیان بنای یزدی   سیدکاظم طباطبایی

موضوع این پژوهش عبارتست از "سرمایه اجتماعی از دیدگاه امام علی (علیه السلام)". در بخش اول، ابتدا پیشینه نظری مورد بررسی قرارگرفته و سرمایه‏ اجتماعی از دیدگاه صاحب‏نظران عمده معرفی و تعریف گردیده است. سپس سطوح خرد، میانی و کلان و ابعاد ساختاری، هنجاری و شناختی و عناصر آن شامل آگاهی، اعتماد، مشارکت و مواردی از این قبیل مورد بحث و بررسی قرارگرفته‏اند. در ادامه پیشینه پژوهشهای انجام شده در داخل و خارج از کشور با ذکر دستاوردهای هر یک بیان شده‏ است. در بخش دوم با توجه به سخنان امام علی (علیه‏السلام) با رویکرد کلی مراجعه به کتاب شریف نهج‏البلاغه و سایر منابع در بر گیرنده فرمایشات امام بزرگوار از جمله کتاب غرر الحکم و دررالکلم بطور خاص مفهوم سرمایه اجتماعی باز تعریف شده، ابعاد، عناصر و راههای افزایش این نوع سرمایه در سطح فرد و جامعه، همچنین موانع شکل‏گیری آن و عوامل تضعیف‏کننده و حتی نابودکننده این نوع سرمایه مورد بررسی قرار گرفته است.

اشارات قرآنی نهج البلاغه (از خطبه اول تا خطبه 91)
پایان نامه سایر - دانشکده علوم حدیث 1392
  محمدهاشم زمانی   سیدکاظم طباطبایی

در این پژوهش که ارتباط و هماهنگی کلام امیرالمومنین علی7 را نسبت به قرآن کریم )کتاب هدایت ربّانی خدا( مدّنظر قرار داده و به تبیین اشارات قرآنی نهج البلاغه در محدوده خطبه های اوّل تا خطبه 91 می پردازد؛ مباحث را با یک بحث تحلیلی از رابطه امام علی7 و قرآن شروع می کند که در آن به جایگاه امام7 و نقش او در تبیین و تفسیر قرآن کریم و اشراف و آگاهی بالای او بر قرآن کریم سخن درمیان آمده است و طبعاً این دو منبع گرانبها باید در کنار هم و هماهنگ با هم مخاطبین خود را راهنما باشند. و پس از آن و طی چهار فصل به اشارات قرآنی نهج البلاغه مورد توجه قرار گرفته است چیزی که در این مجموعه بیشتر روشن می شود هماهنگی و وحدت موضوعات الهیات و روابط اجتماعی و اخلاقی قرآن با کلام حضرت امیر علی7 است بخصوص بحث خداشناسی (صفات و ویژگی خدا) در خطبه اوّل و خطبه 91 به تفصیل بیان شده است در این تحقیق 204 فراز از خطبه ها مورد بررسی قرار گرفته است و برای هر کدام موضوعی متناسب آمده است و 301 آیه شاهد آورده شده (در بعضی از فرازها دو یا بیش از دو آی? شاهد آمده) است. آنچه از مجموع این تحقیق استفاده می شود، رابطه وثیق و هماهنگ این دو گوهر گرانبها و هم نوایی روح قرآن و نهج البلاغه است.