در این مقاله ابتدا موضوع مجسمه سازی در آیات و روایات به طور مختصر بررسی شده و سپس به ذکر اقوال فقهاء در دو قسمت پرداخته شده است. در قسمت اول نظر فقهای شیعه که به پنج قول محدود می شود، ذکر شده است که عبارتند از: 1- حرمت مطلق تصویر (اعم از حیوان و غیر حیوان، مجسمه و نقاشی) 2- عدم حرمت مطلق تصویر (اعم از حیوان و غیر حیوان، مجسمه و نقاشی) 3- حرمت خصوص مجسمه اعم از حیوان و غیر حیوان 4- حرمت مجسم...

مجسمه شهری با خروج از انحصار موزه‌ و گالری پا به عرصه منظر شهر گذاشت تا ضمن کمک به خوانایی شهر در ارتقای کیفیت بصری آن نیز ایفای نقش کند. در این راستا توجه به ذهنیت مخاطب، تاریخ و زمینه، اصولی مهم در موفقیت مجسمه جهت نیل به اهداف فوق شناخته می‌شوند.  ‌ به نظر می‌رسد حضور مجسمه در فضای میادین تهران از دوران پهلوی اول تا امروز روندی از اقتدارگرایی پیکره‌ای تا فردگرایی انتزاعی را طی کرده است. به ...

از تاریخ مجسمه سازی معاصر ایران کمتر از یکصد سال می¬گذرد. مطالعه سیر تحول مجسمه¬سازی در ایران موضوعی است که هیچگاه بصورت جدی و کامل و مدون مورد پژوهش قرار نگرفته است. این پژوهش با بررسی تحولات مجسمه¬ سازی بخصوص در سه دهه اخیر علاوه بر اتفاقات و مسائلی که در طول این دوره بر مجسمه سازی ایران تأثیر گذاشته اند به سیر تحول مجسمه سازی از لحاظ صورت ، مواد و مصالح و محتوا می¬پردازد و در این راستا به دو...

فقهای امامیه مجسمه و نقاشی را به چهار دسته تقسیم نموده اند: الف) مجمسه جان داران (انسان و حیوانات) ب)مجسمه اشیا بی جان (درخت و گیاه و غیره ) ج) نقاشی جانداران د) نقاشی اشیا بی جان از نظر همه فقهای امامیه ساخت مجسمه جانداران حرام بوده و از نظر بعضی از فقها رسم نمودن تصویر آنها نیز حرام می باشد. اما ساخت مجسمه و رسم نمودن تصویر اشیا بی جان جایز است. ساخت مجسمه و رسم نمودن تصویر قسمتی از بدن حیوان...

تمایز مضامین هنری در شرق و غرب، به ویژه در حیطه ی هنرهای تجسمی بسیار بارز بوده و صاحب نظران در این خصوص بسیار گفته و نوشته اند امروزه به نظر می رسد این فاصله ها با گسترش ارتباطات، رفته رفته جای خود را به تعاملات هنری(در زمینه های مضامین، مواد و حتی ابزار) سپرده است. این مقاله در حقیقت در بر دارنده ی تشابهات و تفاوت ها، بر مبنای مطالعات تطبیقی در راستای آثار مجسمه ساز معاصر انگلیسی، آنتونی گورمل...

با توجه به رشد روزافزون کاربرد مجسمه های فیگوراتیو در مکان های عمومی شهری، این پژوهش به نحوه ی شکل گیری مجسمه ی فیگوراتیو در فضای شهری تهران و از این ره گذر به چگونگی برخورد و ارتباط شهروندان با مقوله ی «بدن خویش» به مثابه هویت فرهنگی در پارک ها و اماکن عمومی، پرداخته است. نظرات متفکران قدیم و همچنین توجه ویژه متفکران جدید و پیدایش «جامعه شناسی بدن» در دوران معاصر مورد بررسی قرار گرفته و به این...

معماری، علم و هنر شکل بخشی به فضای زیست است و مجسمه سازی هنر هم گذاری یا شکل دهی به اشیاء، و ممکن است در هر اندازه یا با هر سازمایه ای (مصالحی) انجام گیرد. می توان گفت رابطه ی فرم و فضا مفهوم کلی مجسمه سازی و معماری است. تبلور ایده های یک معمار و یک مجسمه ساز با حجم، عینیت می یابد و بیان می شود، لذا چنانچه خاستگاه-های این ایده ها نیز از سرچشمه های واحدی نشأت بگیرد، بی گمان به نتایجی شبیه به هم ...

هر شهر دارای هویت تجسمی خاص بوده که در گذر تاریخی آن آثار هنری مختلف از جمله مجسمه کاربرد های فرهنگی و زیبا شناسی مختلفی به همراه داشته است . حضور مجسمه و ساختار بدیع در فضا های مختلف شهری میتواند در بالا بردن سواد بصری شهروندان به لحاظ محتوا و ایجاد ارتباط عمومی موثر واقع شود . پژوهش حاضر به بررسی فرهنگ مجسمه های شهری و به تحلیل مردم شناختی مجسمه های شهری در منطقه11 شهر تهران می پردازد.روش ای...

هنر ریشه در احساسات عالی انسانی دارد و از فطرت زیبایی طلب انسان، سرچشمه می گیرد. مقوله ی هنر شمشیری دو لبه است که اگر به دست علم و دین، مدیریت نشود و در اختیار جهل و انحراف قرار گیرد، به خطرناک ترین ابزار کژ روان تبدیل می شود. از جمله هنرها، هنرهای تجسّمی است که حسّ بینایی را مخاطب قرار می دهد و شامل هنرهایی مانند خوشنویسی، گرافیک، نقاشی و مجسمه سازی و... است و در این میان نگارگری (نقاشی) و تندی...

میزان موفقیت یک عنصر هنر شهری به زمینه گرایی اثر و  هم خوانی آن با فرصت های ارایه شده محیطی وابسته است. ارتباط بین مجسمه با فضا و نسبت حاکم میان شاخصه های فیزیکی (ابعاد، جنسیت) و غیر فیزیکی (موضوع، سبک، کارکرد) مجسمه ـ که در فرایند خلق اثر منجر به ایجاد شاخصه های ذهنی منظر شهر از جمله ایجاد هویت و خاطره ذهنی مشترک و حس تعلق می شودـ با مکان نصب اثر که شامل سه رکن، محیط، معماری و مخاطب است؛ از عو...